Broeierige idylle ? Beelden van het moderne Oostenrijk.
€ 14,75
De beelden die in Nederland over Oostenrijk te voorschijn komen hebben een hoog cliché-gehalte. Veelvuldig wordt er geput uit maar een klein aantal gebeurtenissen: het Wenen van rond 1900, de rol van Oostenrijk in de Tweede Wereldoorlog, de Waldheim-affaire of de rechts-radicalen rond Haider. In deze bundel geven oostenrijkse en Nederlandse auteurs een beeld van het andere Oostenrijk. Karin Jusek bespreekt de gekleurde berichtgeving over Oostenrijk in de Nederlandse pers. Wolfgang Maderthaner belicht de relatief onbekende burgeroorlog in 1934 en de gevolgen die dit a voor et na-oorlogse Oostenrijk. Wolfgang Kos laat zien hoe het Oostenrijk na 1945 door weloverwogen besluiten van de politieke top werd gecreëerd. Sieglinde Rosenberger beschrijft de sekseverhoudingen in Oostenrijk, die een vergelijking met Nederland uitstekend kunnen doorstaan. Arnoud Spanjer analyseert de ontvangst in Nederland van de in kritiek nietsontziende schrijfsters Ingeborg Bachmann en Elfriede Jelinek. Anne Gevers geeft voorbeelden van de zwartgallige en soms genadeloze Oostenrijkse humor. Sigi Mattl ten slotte analyseert de complexe discussie over "Vervangenheitsbewältigung" in Oostenrijk.
Broeierige idylle ? Beelden van het moderne Oostenrijk.
€ 14,75
De beelden die in Nederland over Oostenrijk te voorschijn komen hebben een hoog cliché-gehalte. Veelvuldig wordt er geput uit maar een klein aantal gebeurtenissen: het Wenen van rond 1900, de rol van Oostenrijk in de Tweede Wereldoorlog, de Waldheim-affaire of de rechts-radicalen rond Haider. In deze bundel geven oostenrijkse en Nederlandse auteurs een beeld van het andere Oostenrijk. Karin Jusek bespreekt de gekleurde berichtgeving over Oostenrijk in de Nederlandse pers. Wolfgang Maderthaner belicht de relatief onbekende burgeroorlog in 1934 en de gevolgen die dit a voor et na-oorlogse Oostenrijk. Wolfgang Kos laat zien hoe het Oostenrijk na 1945 door weloverwogen besluiten van de politieke top werd gecreëerd. Sieglinde Rosenberger beschrijft de sekseverhoudingen in Oostenrijk, die een vergelijking met Nederland uitstekend kunnen doorstaan. Arnoud Spanjer analyseert de ontvangst in Nederland van de in kritiek nietsontziende schrijfsters Ingeborg Bachmann en Elfriede Jelinek. Anne Gevers geeft voorbeelden van de zwartgallige en soms genadeloze Oostenrijkse humor. Sigi Mattl ten slotte analyseert de complexe discussie over "Vervangenheitsbewältigung" in Oostenrijk.
Nederland en zijn islam. Een ontzuilende samenleving reageert op het ontstaan van een geloofsgemeenschap.
€ 18,15
Met de komst van immigranten uit Turkije, Marokko, Suriname, Indonesië en andere landen is ook het aantal moslims in Nederland gegroeid. Zij hebben inmiddels talrijke instellingen op islamitische grondslag in het leven geroepen: van gebedsruimten tot scholen, van slagerijen tot omroeporganisaties. Langzaam maar zeker worden de contouren zichtbaar van een islamitische geloofsgemeenschap. Sommigen gaan zelfs zover te spreken van een `islamitische zuil''.In het publieke debat over deze ontwikkelingen keren vrijwel steeds dezelfde thema''s terug: de scheiding van kerk en staat, de voortschrijdende ontzuiling in Nederland, de grondwettelijke vrijheid van godsdienst en het gelijkheidsbeginsel. Maar dit debat wordt gehinderd door het feit dat er geen systematisch overzicht van de stand van zaken beschikbaar is. Dit boek vult die leemte.Het Instituut voor Rechtssociologie van de Katholieke Universiteit Nijmegen en het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies van de Universiteit van Amsterdam hebben geïnventariseerd welke instituties in de loop van de jaren zijn opgericht, welke (nationale en lokale) partijen zich daarin hebben geroerd en welke politieke en ideologische posities zij hebben ingenomen. De uitkomsten zijn vergeleken met de situatie in België en Groot-Brittannië.Aldus verschaft Nederland en zijn islam een verhelderend en ontnuchterend inzicht in de mate waarin de Nederlandse samenleving ruimte biedt (en heeft geboden) voor de islam als `nieuwe'' geloofsgemeenschap.Jan Rath, Rinus Penninx en Astrid Meyer zijn verbonden aan het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies (UvA), Kees Groenendijk aan het Instituut voor Rechtssociologie (KUN)
Nederland en zijn islam. Een ontzuilende samenleving reageert op het ontstaan van een geloofsgemeenschap.
€ 18,15
Met de komst van immigranten uit Turkije, Marokko, Suriname, Indonesië en andere landen is ook het aantal moslims in Nederland gegroeid. Zij hebben inmiddels talrijke instellingen op islamitische grondslag in het leven geroepen: van gebedsruimten tot scholen, van slagerijen tot omroeporganisaties. Langzaam maar zeker worden de contouren zichtbaar van een islamitische geloofsgemeenschap. Sommigen gaan zelfs zover te spreken van een `islamitische zuil''.In het publieke debat over deze ontwikkelingen keren vrijwel steeds dezelfde thema''s terug: de scheiding van kerk en staat, de voortschrijdende ontzuiling in Nederland, de grondwettelijke vrijheid van godsdienst en het gelijkheidsbeginsel. Maar dit debat wordt gehinderd door het feit dat er geen systematisch overzicht van de stand van zaken beschikbaar is. Dit boek vult die leemte.Het Instituut voor Rechtssociologie van de Katholieke Universiteit Nijmegen en het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies van de Universiteit van Amsterdam hebben geïnventariseerd welke instituties in de loop van de jaren zijn opgericht, welke (nationale en lokale) partijen zich daarin hebben geroerd en welke politieke en ideologische posities zij hebben ingenomen. De uitkomsten zijn vergeleken met de situatie in België en Groot-Brittannië.Aldus verschaft Nederland en zijn islam een verhelderend en ontnuchterend inzicht in de mate waarin de Nederlandse samenleving ruimte biedt (en heeft geboden) voor de islam als `nieuwe'' geloofsgemeenschap.Jan Rath, Rinus Penninx en Astrid Meyer zijn verbonden aan het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies (UvA), Kees Groenendijk aan het Instituut voor Rechtssociologie (KUN)
Grenzen aan de globalisering ?
€ 13,40
Dit boek gaat over een modewoord dat niet meer weg te denken is uit het politieke en economische jargon: ''globalisering''. Nadat de feiten op een rij zijn gezet, wordt aandacht besteed aan mythen over de toenemende internationalisering van de wereldeconomie en aan de meestal vergeten keerzijden van ''globalisering'': de dictatuur van de financiële markten, de toename van sociale verschillen en de negatieve gevolgen voor het milieu. Als verklaring voor de tendens naar globalisering wordt in de regel gewezen op de snelle ontwikkeling van nieuwe technologieën. Maar de radicale politieke, sociale, institutionele en economische veranderingen die sinds midden jaren zeventig de weg hebben bereid voor de globalisering, zijn met zo''n technologisch-deterministische verklaring niet te begrijpen.Vooralsnog lijkt de trend naar verdergaande globalisering met al zijn negatieve consequenties niet te stoppen. De kans op omvangrijke internationale crises neemt daardoor toe. Went bepleit een andere economische en sociale logica, waarvoor globalisering en vrijhandel ter discussie moeten worden gesteld.Robert Went (1955) is econoom. Hij woont in Amsterdam en is werkzaam bij het International Institute for Research and Education (IIRE) en aan de Economische faculteit van de Universiteit van Amsterdam. Daarnaast schrijft hij o.a. voor ''Grenzeloos'', ''Intermediair'' en ''Kritiek, jaarboek voor socialistische discussie en analyse''.
Grenzen aan de globalisering ?
€ 13,40
Dit boek gaat over een modewoord dat niet meer weg te denken is uit het politieke en economische jargon: ''globalisering''. Nadat de feiten op een rij zijn gezet, wordt aandacht besteed aan mythen over de toenemende internationalisering van de wereldeconomie en aan de meestal vergeten keerzijden van ''globalisering'': de dictatuur van de financiële markten, de toename van sociale verschillen en de negatieve gevolgen voor het milieu. Als verklaring voor de tendens naar globalisering wordt in de regel gewezen op de snelle ontwikkeling van nieuwe technologieën. Maar de radicale politieke, sociale, institutionele en economische veranderingen die sinds midden jaren zeventig de weg hebben bereid voor de globalisering, zijn met zo''n technologisch-deterministische verklaring niet te begrijpen.Vooralsnog lijkt de trend naar verdergaande globalisering met al zijn negatieve consequenties niet te stoppen. De kans op omvangrijke internationale crises neemt daardoor toe. Went bepleit een andere economische en sociale logica, waarvoor globalisering en vrijhandel ter discussie moeten worden gesteld.Robert Went (1955) is econoom. Hij woont in Amsterdam en is werkzaam bij het International Institute for Research and Education (IIRE) en aan de Economische faculteit van de Universiteit van Amsterdam. Daarnaast schrijft hij o.a. voor ''Grenzeloos'', ''Intermediair'' en ''Kritiek, jaarboek voor socialistische discussie en analyse''.
Geen voorraad
Geven rond Sinterklaas – Een ritueel als spiegel van veranderende relaties
€ 13,39
Waarom geven mensen elkaar geschenken? Omdat ze het 'gewoon leuk' vinden, zoals ze zelf zeggen? Of omdat ze daar op termijn beter van hopen te worden? Doen ze het puur omdat ze plezier beleven aan het plezier van anderen? Of hopen ze dat de gelukkige door het geschenk bij de gever in het krijt komt te staan? Vragen als deze krijgen meestal een antwoord dat is afgeleid van een meer of minder zonnige visie op wat 'in wezen' de menselijke aard is.
Mirjam van Leer belicht ze aan de hand van de ontwikkeling van het geven bij het sinterklaasfeest. Zij laat zien dat er vanaf de Middeleeuwen tot aan de dag van vandaag heel wat veranderd is in de ongeschreven regels van dit rituele spel.
Op overzichtelijke wijze brengt zij die veranderingen in verband met verschuivingen in de verhouding tussen mannen, vrouwen en kinderen. Na lezing van deze studie zal men met andere ogen naar dit volksfeest kijken.
Mirjam van Leer belicht ze aan de hand van de ontwikkeling van het geven bij het sinterklaasfeest. Zij laat zien dat er vanaf de Middeleeuwen tot aan de dag van vandaag heel wat veranderd is in de ongeschreven regels van dit rituele spel.
Op overzichtelijke wijze brengt zij die veranderingen in verband met verschuivingen in de verhouding tussen mannen, vrouwen en kinderen. Na lezing van deze studie zal men met andere ogen naar dit volksfeest kijken.
Geen voorraad
Geven rond Sinterklaas – Een ritueel als spiegel van veranderende relaties
€ 13,39
Waarom geven mensen elkaar geschenken? Omdat ze het 'gewoon leuk' vinden, zoals ze zelf zeggen? Of omdat ze daar op termijn beter van hopen te worden? Doen ze het puur omdat ze plezier beleven aan het plezier van anderen? Of hopen ze dat de gelukkige door het geschenk bij de gever in het krijt komt te staan? Vragen als deze krijgen meestal een antwoord dat is afgeleid van een meer of minder zonnige visie op wat 'in wezen' de menselijke aard is.
Mirjam van Leer belicht ze aan de hand van de ontwikkeling van het geven bij het sinterklaasfeest. Zij laat zien dat er vanaf de Middeleeuwen tot aan de dag van vandaag heel wat veranderd is in de ongeschreven regels van dit rituele spel.
Op overzichtelijke wijze brengt zij die veranderingen in verband met verschuivingen in de verhouding tussen mannen, vrouwen en kinderen. Na lezing van deze studie zal men met andere ogen naar dit volksfeest kijken.
Mirjam van Leer belicht ze aan de hand van de ontwikkeling van het geven bij het sinterklaasfeest. Zij laat zien dat er vanaf de Middeleeuwen tot aan de dag van vandaag heel wat veranderd is in de ongeschreven regels van dit rituele spel.
Op overzichtelijke wijze brengt zij die veranderingen in verband met verschuivingen in de verhouding tussen mannen, vrouwen en kinderen. Na lezing van deze studie zal men met andere ogen naar dit volksfeest kijken.
Beresporen. Over mensen en beren in de Pyreneeen
€ 14,63
Dit boek is bovenal een spannend relaas over mensen en beren in de Franse Pyreneeën. Van de zeventig dieren die men in 1950 nog telde, leven er nu nog zeven. Men voorspelt zelfs dat ze over een kleine twintig jaar geheel zullen zijn verdwenen.
De lezer maakt kennis met jagers, herders, bosbouwers en burgers in het berengebied en met bewogen lieden daarbuiten die met hun lot zijn begaan. Philo van Gastel biedt een boeiende beschrijving van de verschillende perspectieven van waaruit al die mensen de beer bezien en van de aannemelijke argumenten die zij aanvoeren ter verdediging van hun vaak tegenstrijdige belangen.
Van Gastel toont in deze uiterst toegankelijke studie aan dat natuurbescherming geen sinecure is. Haar analyse van de problematiek is zo dat de lezer deze zonder veel moeite kan gebruiken voor het verwerven van inzicht in soortgelijke situaties elders.
Daarom vormt dit boek tevens verplichte literatuur voor eenieder die zich voor natuurbehoud interesseert.
De lezer maakt kennis met jagers, herders, bosbouwers en burgers in het berengebied en met bewogen lieden daarbuiten die met hun lot zijn begaan. Philo van Gastel biedt een boeiende beschrijving van de verschillende perspectieven van waaruit al die mensen de beer bezien en van de aannemelijke argumenten die zij aanvoeren ter verdediging van hun vaak tegenstrijdige belangen.
Van Gastel toont in deze uiterst toegankelijke studie aan dat natuurbescherming geen sinecure is. Haar analyse van de problematiek is zo dat de lezer deze zonder veel moeite kan gebruiken voor het verwerven van inzicht in soortgelijke situaties elders.
Daarom vormt dit boek tevens verplichte literatuur voor eenieder die zich voor natuurbehoud interesseert.
Beresporen. Over mensen en beren in de Pyreneeen
€ 14,63
Dit boek is bovenal een spannend relaas over mensen en beren in de Franse Pyreneeën. Van de zeventig dieren die men in 1950 nog telde, leven er nu nog zeven. Men voorspelt zelfs dat ze over een kleine twintig jaar geheel zullen zijn verdwenen.
De lezer maakt kennis met jagers, herders, bosbouwers en burgers in het berengebied en met bewogen lieden daarbuiten die met hun lot zijn begaan. Philo van Gastel biedt een boeiende beschrijving van de verschillende perspectieven van waaruit al die mensen de beer bezien en van de aannemelijke argumenten die zij aanvoeren ter verdediging van hun vaak tegenstrijdige belangen.
Van Gastel toont in deze uiterst toegankelijke studie aan dat natuurbescherming geen sinecure is. Haar analyse van de problematiek is zo dat de lezer deze zonder veel moeite kan gebruiken voor het verwerven van inzicht in soortgelijke situaties elders.
Daarom vormt dit boek tevens verplichte literatuur voor eenieder die zich voor natuurbehoud interesseert.
De lezer maakt kennis met jagers, herders, bosbouwers en burgers in het berengebied en met bewogen lieden daarbuiten die met hun lot zijn begaan. Philo van Gastel biedt een boeiende beschrijving van de verschillende perspectieven van waaruit al die mensen de beer bezien en van de aannemelijke argumenten die zij aanvoeren ter verdediging van hun vaak tegenstrijdige belangen.
Van Gastel toont in deze uiterst toegankelijke studie aan dat natuurbescherming geen sinecure is. Haar analyse van de problematiek is zo dat de lezer deze zonder veel moeite kan gebruiken voor het verwerven van inzicht in soortgelijke situaties elders.
Daarom vormt dit boek tevens verplichte literatuur voor eenieder die zich voor natuurbehoud interesseert.
Bildung macht frei. Humanistische en realistische vorming in Duitsland 1600-1860 .
€ 27,50
Vanaf het ontstaan van de westerse cultuur houdt men zich bezig met de vraag wat er op school geleerd moet worden. De antwoorden verschillen nogal door de geschiedenis heen. Deze studie beschrijft hoe humanistische en realistische vorming in Duitsland in de loop van de moderne tijd naar voren zijn geschoven als verschillende antwoorden op de vraag wat er geleerd moet worden en dat er een strijd tussen de twee ontstond, waarin humanistische vorming triomfeerde. Humanistische vorming was de vorming die de in ieder individu in aanleg aanwezige menselijkheid verwezenlijkte. Realistische vorming was vorming die draaide om praktische voorbereiding van de mens op beroepsleven en burgerschap. De strijd spitste zich vanaf toen toe op de schooltypen: de vormingsburgerij associeerde zich met het prestigieuze gymnasium, de bezitsburgerij moest het stellen met de lager gewaardeerde Realschule. Pas aan het einde van de 19de eeuw werden realistische vorming en de Realschule weer respectabele zaken. De 19de-eeuwse voorliefde voor humanistische vorming heeft het denken over vorming en de praktijk van het onderwijs in Duitsland nog lang bepaald - tot op de dag van vandaag. Lechner belicht aan het einde van zijn studie het verband met de geschiedenis van humanistische en realistische vorming in Nederland, waar in 1863 het belangrijkste kenmerk van het Duitse onderwijssysteem, de tweedeling tussen gymnasium en h.b.s., overgenomen werd. Zonder de invloed van de 19de-eeuwse Duitse onderwijsgeschiedenis waren er in Nederland waarschijnlijk geen gymnasium en h.b.s. ingevoerd. De opvolgers havo en v.w.o. hadden dan wellicht ook nooit bestaan. In plaats daarvan was er dan waarschijnlijk - net als in de Verenigde Staten - één schooltype voor voortgezet onderwijs geweest. Daniël Lechner is historisch pedagoog en verbonden aan de faculteit der Psychologische, Pedagogische en Sociologische Wetenschappen van de RijksUniversiteit Groningen.
Bildung macht frei. Humanistische en realistische vorming in Duitsland 1600-1860 .
€ 27,50
Vanaf het ontstaan van de westerse cultuur houdt men zich bezig met de vraag wat er op school geleerd moet worden. De antwoorden verschillen nogal door de geschiedenis heen. Deze studie beschrijft hoe humanistische en realistische vorming in Duitsland in de loop van de moderne tijd naar voren zijn geschoven als verschillende antwoorden op de vraag wat er geleerd moet worden en dat er een strijd tussen de twee ontstond, waarin humanistische vorming triomfeerde. Humanistische vorming was de vorming die de in ieder individu in aanleg aanwezige menselijkheid verwezenlijkte. Realistische vorming was vorming die draaide om praktische voorbereiding van de mens op beroepsleven en burgerschap. De strijd spitste zich vanaf toen toe op de schooltypen: de vormingsburgerij associeerde zich met het prestigieuze gymnasium, de bezitsburgerij moest het stellen met de lager gewaardeerde Realschule. Pas aan het einde van de 19de eeuw werden realistische vorming en de Realschule weer respectabele zaken. De 19de-eeuwse voorliefde voor humanistische vorming heeft het denken over vorming en de praktijk van het onderwijs in Duitsland nog lang bepaald - tot op de dag van vandaag. Lechner belicht aan het einde van zijn studie het verband met de geschiedenis van humanistische en realistische vorming in Nederland, waar in 1863 het belangrijkste kenmerk van het Duitse onderwijssysteem, de tweedeling tussen gymnasium en h.b.s., overgenomen werd. Zonder de invloed van de 19de-eeuwse Duitse onderwijsgeschiedenis waren er in Nederland waarschijnlijk geen gymnasium en h.b.s. ingevoerd. De opvolgers havo en v.w.o. hadden dan wellicht ook nooit bestaan. In plaats daarvan was er dan waarschijnlijk - net als in de Verenigde Staten - één schooltype voor voortgezet onderwijs geweest. Daniël Lechner is historisch pedagoog en verbonden aan de faculteit der Psychologische, Pedagogische en Sociologische Wetenschappen van de RijksUniversiteit Groningen.
Bacchus Internationaal. De mondialisering van de wijnsector.
€ 14,50
De Grieken hadden in hun godenwereld een plaats ingeruimd voor een god van de wijn: Bacchus, daarmee aangevend hoe belangrijk wijn in het toenmalige dagelijkse leven was. Zij verscheepten wijn in grote amforen over de Middellandse Zee naar hun afnemers. Tegenwoordig gaat wijn in roestvrije stalen containers en in flessen over de wereld. Wijn is daarmee al eeuwenlang een exportptroduct bij uitstek aan de hand waarvan men de globalisering uitstekend kan documenteren.Hoe internationaal die markt is kon men hier in Nederland merken toen in 1995 vanwege de atoomproeven op Mururoa een consumentenboycot kwam van de Franse wijn en hoe snel toen het ‘gat in de markt’ werd gevuld door wijnen uit Chili, Argentinië, Australië en Zuid-Afrika.
Bacchus Internationaal. De mondialisering van de wijnsector.
€ 14,50
De Grieken hadden in hun godenwereld een plaats ingeruimd voor een god van de wijn: Bacchus, daarmee aangevend hoe belangrijk wijn in het toenmalige dagelijkse leven was. Zij verscheepten wijn in grote amforen over de Middellandse Zee naar hun afnemers. Tegenwoordig gaat wijn in roestvrije stalen containers en in flessen over de wereld. Wijn is daarmee al eeuwenlang een exportptroduct bij uitstek aan de hand waarvan men de globalisering uitstekend kan documenteren.Hoe internationaal die markt is kon men hier in Nederland merken toen in 1995 vanwege de atoomproeven op Mururoa een consumentenboycot kwam van de Franse wijn en hoe snel toen het ‘gat in de markt’ werd gevuld door wijnen uit Chili, Argentinië, Australië en Zuid-Afrika.
Zoals sneeuwvlokken over de wereld dwarrelen. De hedendaagse devotie rond Maria, de Vrouwe aller Volkeren.
€ 14,50
Mariavereringen trekken nog steeds duizenden gelovigen. ‘Verschijningen’ van de Vrouwe houdt eveneens duizenden in de ban. Maar wie is deze vrouw die in deze tijden van secularisering en ontkerkelijking zoveel gelovigen in binnen- en buitenland op de been weet te krijgen. De antropologe Ester Kruk, zelf opgegroeid in een protestants milieu, nam als vrijwilligster deel aan de organisatie van gebedsdagen en sprak uitgebreid met bezoekers van zulke manifestaties en veel andere betrokkenen, en probeert dit mysterie te ontrafelen.
Zoals sneeuwvlokken over de wereld dwarrelen. De hedendaagse devotie rond Maria, de Vrouwe aller Volkeren.
€ 14,50
Mariavereringen trekken nog steeds duizenden gelovigen. ‘Verschijningen’ van de Vrouwe houdt eveneens duizenden in de ban. Maar wie is deze vrouw die in deze tijden van secularisering en ontkerkelijking zoveel gelovigen in binnen- en buitenland op de been weet te krijgen. De antropologe Ester Kruk, zelf opgegroeid in een protestants milieu, nam als vrijwilligster deel aan de organisatie van gebedsdagen en sprak uitgebreid met bezoekers van zulke manifestaties en veel andere betrokkenen, en probeert dit mysterie te ontrafelen.
Mannen zorgen. Verandering en continuïteit in zorgpatronen
€ 20,00
‘Opvoeding is ook mannenwerk’. ‘Echte mannen willen betaald ouderschapsverlof’. Met zulke slogans zijn mannen in de jaren negentig door de vakbeweging aangesproken op zorg, maar ook door werkgevers en de overheid. Die boodschap is nieuw en onderstreept dat zorg niet langer als vanzelfsprekende activiteit van vrouwen wordt beschouwd, maar dat mannen nu worden aangespoord te zorgen, waarmee zij een traditioneel aan vrouwen toegeschreven domein betreden. Dit wijst op een majeure historische verandering. De bijdrage van mannen aan de alledaagse zorg, én het maatschappelijk beroep dat op hen wordt gedaan, staat in deze studie centraal.Marianne Grünell deed het onderzoek bij drie leeftijdsgroepen: jongens in de middelbare schoolleeftijd, dertigers en vijfenvijftig-plussers. Daarnaast heeft ze gekeken hoe in drie maatschappelijke sectoren zorg als vraagstuk op de agenda is gekomen, in het beleid is verwerkt en wordt uitgedragen naar het publiek. Dat waren in het onderwijs in het vak verzorging, binnen de vakbeweging en bij de werkgevers(vertegenwoordigers) en binnen het vrijwilligerswerk in de zorg en de ouderenbonden.Jongens en mannen geven verschillende redenen aan om te zorgen, maar hoe ook vormgegeven en gemotiveerd, zorg begint een deel te worden van het alledaagse handelen van mannen.Machtsverhoudingen tussen mannen en vrouwen veranderden en zorgverdelingen veranderden daardoor ook.. Aan dit sociale proces hebben mannen en vrouwen ieder hun eigen aandeel, laverend tussen hun levensgeschiedenis, verantwoordelijkheidsgevoelens, mogelijkheden en idealen. Door de wederzijdse identificatie en imitatie ontwikkelen zich tussen de seksen nieuwe patronen, patronen waarin mannen anders zijn gaan zorgen.
Mannen zorgen. Verandering en continuïteit in zorgpatronen
€ 20,00
‘Opvoeding is ook mannenwerk’. ‘Echte mannen willen betaald ouderschapsverlof’. Met zulke slogans zijn mannen in de jaren negentig door de vakbeweging aangesproken op zorg, maar ook door werkgevers en de overheid. Die boodschap is nieuw en onderstreept dat zorg niet langer als vanzelfsprekende activiteit van vrouwen wordt beschouwd, maar dat mannen nu worden aangespoord te zorgen, waarmee zij een traditioneel aan vrouwen toegeschreven domein betreden. Dit wijst op een majeure historische verandering. De bijdrage van mannen aan de alledaagse zorg, én het maatschappelijk beroep dat op hen wordt gedaan, staat in deze studie centraal.Marianne Grünell deed het onderzoek bij drie leeftijdsgroepen: jongens in de middelbare schoolleeftijd, dertigers en vijfenvijftig-plussers. Daarnaast heeft ze gekeken hoe in drie maatschappelijke sectoren zorg als vraagstuk op de agenda is gekomen, in het beleid is verwerkt en wordt uitgedragen naar het publiek. Dat waren in het onderwijs in het vak verzorging, binnen de vakbeweging en bij de werkgevers(vertegenwoordigers) en binnen het vrijwilligerswerk in de zorg en de ouderenbonden.Jongens en mannen geven verschillende redenen aan om te zorgen, maar hoe ook vormgegeven en gemotiveerd, zorg begint een deel te worden van het alledaagse handelen van mannen.Machtsverhoudingen tussen mannen en vrouwen veranderden en zorgverdelingen veranderden daardoor ook.. Aan dit sociale proces hebben mannen en vrouwen ieder hun eigen aandeel, laverend tussen hun levensgeschiedenis, verantwoordelijkheidsgevoelens, mogelijkheden en idealen. Door de wederzijdse identificatie en imitatie ontwikkelen zich tussen de seksen nieuwe patronen, patronen waarin mannen anders zijn gaan zorgen.
De joden in Nederland anno 2000. Demografisch profiel en binding aan het jodendom
€ 25,00
De afgelopen decennia hebben zich binnen de joodse gemeenschap in Nederland ingrijpende veranderingen voorgedaan. Enerzijds was er sprake van een sterke afkalving van het ledental van de joodse kerkgenootschappen, terwijl anderzijds het aantal informele joodse netwerken leek toe te nemen. Door de sinds de jaren zeventig toegenomen immigratie van joden uit met name Israël en het voormalige Oostblok, nam bovendien het aantal buitenlandse joden in Nederland toe.Voor joodse instellingen en organisaties was het vaak moeilijk om op genoemde ontwikkelingen in te spelen, aangezien actuele demografische gegevens over de doelgroep ontbraken en inzicht in de mate van binding aan het jodendom, een uiterst belangrijke factor in verband met het gebruik van joodse voorzieningen, zo goed als afwezig was. Deze studie voorziet in deze leemte. Dit onderzoek kent een tweetal voorgangers: het demografisch onderzoek uit 1954 en eenzelfde onderzoek in 1966. Een initiatief tot het houden van een nieuw sociaal-demografisch onderzoek werd genomen in 1984. Door een samenloop van omstandigheden vond dit echter geen doorgang. Registratieangst veroorzaakte grote commotie en leidde toen tot het stranden van de poging. Toen aan het eind van de jaren negentig het klimaat voor een dergelijk onderzoek wat gunstiger was geworden, werden de voorbereidingen voor het onderzoek getroffen. Dit boek, waarin men is uitgegaan van een brede definitie van de doelgroep, is daarvan het resultaat. Het boek geeft antwoord op vier centrale vragen:- Wat is de omvang van de in Nederland woonachtige populatie joden?- Wat is het sociaal-demografische profiel van de Nederlandse en in Nederland woonachtige buitenlandse joden?- Hoe ziet de demografische toekomst van de joden in Nederland er uit?- In welke mate en op welke wijze voelen Nederlandse en in Nederland woonachtige buitenlandse joden zich verbonden met het jodendom?
De joden in Nederland anno 2000. Demografisch profiel en binding aan het jodendom
€ 25,00
De afgelopen decennia hebben zich binnen de joodse gemeenschap in Nederland ingrijpende veranderingen voorgedaan. Enerzijds was er sprake van een sterke afkalving van het ledental van de joodse kerkgenootschappen, terwijl anderzijds het aantal informele joodse netwerken leek toe te nemen. Door de sinds de jaren zeventig toegenomen immigratie van joden uit met name Israël en het voormalige Oostblok, nam bovendien het aantal buitenlandse joden in Nederland toe.Voor joodse instellingen en organisaties was het vaak moeilijk om op genoemde ontwikkelingen in te spelen, aangezien actuele demografische gegevens over de doelgroep ontbraken en inzicht in de mate van binding aan het jodendom, een uiterst belangrijke factor in verband met het gebruik van joodse voorzieningen, zo goed als afwezig was. Deze studie voorziet in deze leemte. Dit onderzoek kent een tweetal voorgangers: het demografisch onderzoek uit 1954 en eenzelfde onderzoek in 1966. Een initiatief tot het houden van een nieuw sociaal-demografisch onderzoek werd genomen in 1984. Door een samenloop van omstandigheden vond dit echter geen doorgang. Registratieangst veroorzaakte grote commotie en leidde toen tot het stranden van de poging. Toen aan het eind van de jaren negentig het klimaat voor een dergelijk onderzoek wat gunstiger was geworden, werden de voorbereidingen voor het onderzoek getroffen. Dit boek, waarin men is uitgegaan van een brede definitie van de doelgroep, is daarvan het resultaat. Het boek geeft antwoord op vier centrale vragen:- Wat is de omvang van de in Nederland woonachtige populatie joden?- Wat is het sociaal-demografische profiel van de Nederlandse en in Nederland woonachtige buitenlandse joden?- Hoe ziet de demografische toekomst van de joden in Nederland er uit?- In welke mate en op welke wijze voelen Nederlandse en in Nederland woonachtige buitenlandse joden zich verbonden met het jodendom?
Geen voorraad
Body Politics. The Social Production of Difference in the Dutch Kizomba Dance Scene
€ 20,10
Kizomba dancing originated in Angola, Africa but has been gaining in popularity in the Netherlands since 2011. Curious how this cultural transmission affects white Dutch notions regarding self and other, this book examines the socio-cultural production of difference among white Dutch in the Dutch kizomba scene, primarily in relation to people of African and African diasporic descent. Tying into existing literature regarding the paradoxical state of contemporary Dutch society regarding gender, race and ethnicity, the author explores the balancing act between freedoms and restrictions that shape, guide, and inform peoples behaviour. She thereby illustrates various performative mechanisms through which difference is reproduced. This is relevant in a time characterized by racial ignorance on the one hand, and xenophobia and heated debate concerning Dutchness and Otherness on the other.
Taking the body as point of departure through which gender, sexuality, race, ethnicity and nationality are analysed, the author demonstrates how the micro-politics of small, embodied movements connect to larger transnational mobilities and their macro-political contexts. The fine-grained ethnographic descriptions navigate the reader through a highly sensitive topic in the Netherlands and contribute to social and academic debates in contemporary Dutch society.
Ine Beljaars studeerde cum laude af aan de opleiding culturele antropologie en ontwikkelingssociologie aan de Universiteit Leiden in 2014. Na haar studie was zij o.a. werkzaam bij Amnesty for Women en Plan International in Duitsland. Momenteel schrijft ze haar promotie-onderzoeksvoorstel voor dieper onderzoek van de sociale productie van verschil binnen verschillende salsa en kizomba culturen in Europa. Daarnaast werkt ze met Evelyn Koster en Kristjan Järvi aan een zelfstandig onderzoeksproject naar culturele producties van gelijkheid binnen klassieke muziekculturen.
Geen voorraad
Body Politics. The Social Production of Difference in the Dutch Kizomba Dance Scene
€ 20,10
Kizomba dancing originated in Angola, Africa but has been gaining in popularity in the Netherlands since 2011. Curious how this cultural transmission affects white Dutch notions regarding self and other, this book examines the socio-cultural production of difference among white Dutch in the Dutch kizomba scene, primarily in relation to people of African and African diasporic descent. Tying into existing literature regarding the paradoxical state of contemporary Dutch society regarding gender, race and ethnicity, the author explores the balancing act between freedoms and restrictions that shape, guide, and inform peoples behaviour. She thereby illustrates various performative mechanisms through which difference is reproduced. This is relevant in a time characterized by racial ignorance on the one hand, and xenophobia and heated debate concerning Dutchness and Otherness on the other.
Taking the body as point of departure through which gender, sexuality, race, ethnicity and nationality are analysed, the author demonstrates how the micro-politics of small, embodied movements connect to larger transnational mobilities and their macro-political contexts. The fine-grained ethnographic descriptions navigate the reader through a highly sensitive topic in the Netherlands and contribute to social and academic debates in contemporary Dutch society.
Ine Beljaars studeerde cum laude af aan de opleiding culturele antropologie en ontwikkelingssociologie aan de Universiteit Leiden in 2014. Na haar studie was zij o.a. werkzaam bij Amnesty for Women en Plan International in Duitsland. Momenteel schrijft ze haar promotie-onderzoeksvoorstel voor dieper onderzoek van de sociale productie van verschil binnen verschillende salsa en kizomba culturen in Europa. Daarnaast werkt ze met Evelyn Koster en Kristjan Järvi aan een zelfstandig onderzoeksproject naar culturele producties van gelijkheid binnen klassieke muziekculturen.
Geen voorraad
Made to order. Sex/gender in a transsexual perspective
€ 7,94
Onderzocht is wat er gebeurt met de effectiviteit van sekse als ordeningsprincipe als lichaam en identiteit het vanzelfsprekende ter discussie stellen, zoals in het geval van transseksualiteit. Deze vraag wordt beantwoord door de voorgeschiedenis en het verloop van de Nederlandse wetgeving voor transseksuelen te bestuderen. Daarnaast wordt gezocht naar een manier waarop transseksualiteit als fenomeen een zinvol perspectief kan zijn voor feministische theorievorming. Bevat een samenvatting in het Nederlands.
Geen voorraad
Made to order. Sex/gender in a transsexual perspective
€ 7,94
Onderzocht is wat er gebeurt met de effectiviteit van sekse als ordeningsprincipe als lichaam en identiteit het vanzelfsprekende ter discussie stellen, zoals in het geval van transseksualiteit. Deze vraag wordt beantwoord door de voorgeschiedenis en het verloop van de Nederlandse wetgeving voor transseksuelen te bestuderen. Daarnaast wordt gezocht naar een manier waarop transseksualiteit als fenomeen een zinvol perspectief kan zijn voor feministische theorievorming. Bevat een samenvatting in het Nederlands.