Conférence par Soi-même, la parole au citoyen (Cahiers Campus Gelbergen Nr. 4)
Conférence par Soi-même, la parole au citoyen est un fil rouge pourceux et celles qui souhaitent comprendre et utiliser une Conférencepar Soi-même pour les familles. Lors d’une conférence des personnesen collaboration avec leur famille dressent un plan pour l’avenir. Uncoordinateur de Conférence par Soi-même indépendant les aide dansl’organisation de la conférence. La conviction que tout individu, familleou mode de ‘vivre ensemble’ dispose d’un réseau se trouve à la base deConférence par Soi-même. Lorsque des problèmes médicaux, psychiquesou relationnels surgissent, les gens ont tendance à s’isoler. Le point dedépart d’une Conférence par Soi-même repose sur le demandeur d’aideainsi que sur le réseau qui l’entoure, lui permettant de recevoir plus desoutien pour sa cause et pour les chances de réussite lors de l’exécutiondu plan.
Conférence par Soi-même est un modèle de prise de décision ayantl’ambition de garantir certains droits civiques: le droit de citoyen dedevenir (de nouveau) le véritable propriétaire de sa demande d’aide ainsique de garder la mainmise sur les solutions envisagées. En reconnaissantle citoyen dans une position de décideur, celui-ci n’est pas seulementmis en action, une possibilité de collaboration entre dispositifs de soinsformels et informels est également dégagée.
La Conférence par Soi-même est tout sauf un panacée, néanmoins, ense focalisant sur les forces des familles et du réseau social, plutôt quesur les problèmes de ceux-ci, la position du demandeur d’aide changeconsidérablement. Transposer la responsabilité des soins au sein duréseau social n’est envisageable que lorsque le client peut prendre uneautre position. Il évolue de la position de demandeur d’aide dépendanten personne avec une capacité décisionnelle accrue.
Conférence par Soi-même, la parole au citoyen (Cahiers Campus Gelbergen Nr. 4)
Conférence par Soi-même, la parole au citoyen est un fil rouge pourceux et celles qui souhaitent comprendre et utiliser une Conférencepar Soi-même pour les familles. Lors d’une conférence des personnesen collaboration avec leur famille dressent un plan pour l’avenir. Uncoordinateur de Conférence par Soi-même indépendant les aide dansl’organisation de la conférence. La conviction que tout individu, familleou mode de ‘vivre ensemble’ dispose d’un réseau se trouve à la base deConférence par Soi-même. Lorsque des problèmes médicaux, psychiquesou relationnels surgissent, les gens ont tendance à s’isoler. Le point dedépart d’une Conférence par Soi-même repose sur le demandeur d’aideainsi que sur le réseau qui l’entoure, lui permettant de recevoir plus desoutien pour sa cause et pour les chances de réussite lors de l’exécutiondu plan.
Conférence par Soi-même est un modèle de prise de décision ayantl’ambition de garantir certains droits civiques: le droit de citoyen dedevenir (de nouveau) le véritable propriétaire de sa demande d’aide ainsique de garder la mainmise sur les solutions envisagées. En reconnaissantle citoyen dans une position de décideur, celui-ci n’est pas seulementmis en action, une possibilité de collaboration entre dispositifs de soinsformels et informels est également dégagée.
La Conférence par Soi-même est tout sauf un panacée, néanmoins, ense focalisant sur les forces des familles et du réseau social, plutôt quesur les problèmes de ceux-ci, la position du demandeur d’aide changeconsidérablement. Transposer la responsabilité des soins au sein duréseau social n’est envisageable que lorsque le client peut prendre uneautre position. Il évolue de la position de demandeur d’aide dépendanten personne avec une capacité décisionnelle accrue.
Groeiboek. Zorg- en volgsysteem voor kleuters. Analyse en handelen. Domeinboek Sociale, emotionele en morele ontwikkeling
Groeiboek is een hulpmiddel bij de uitbouw van een zorgbeleid in de kleuterschool. Het is ontwikkeld voor de kleuterleidster en het zorgteam om extra zorg te bieden aan de kleuters die dat nodig hebben. Het handelingsgericht samenwerken en het zorgcontinuüm is het kader van waaruit wordt gewerkt. Groeiboek situeert zich op het niveau van verhoogde zorg en uitbreiding van zorg. Het concretiseert deze niveaus, in aansluiting op de diagnostische protocollen.
De kleuterleidster signaleert haar bezorgdheid en maakt systematisch een analyse. Hiermee ontdekt ze de onderwijsbehoeften van de kleuter en komt ze tot doelgericht handelen. Verschillende hulpmiddelen, zoals een overzicht van mogelijke hypothesen, observatielijsten en ontwikkelingslijnen, helpen haar hierbij.
Groeiboek ondersteunt op deze manier de systematiek en de continuïteit van de extra zorg in de kleuterschool. Dat leidt tot een gedeelde zorg met de ouders, de kleuterleidster, het zorgteam en de leerlingbegeleider. Groeiboek bestaat uit vier delen: ‘Basisboek’, ‘Signaleren’, ‘Analyse en handelen’ en ‘Continuïteit van de gedeelde zorg’. Deel 3: ‘Analyse en handelen’ bestaat uit aparte domeinboeken die het denkkader concretiseren en suggesties doen naar interventies. Dit is het domeinboek ‘Sociale, emotionele en morele ontwikkeling’.
De auteur van Groeiboek/Sociale, emotionele en morele ontwikkeling, Mieke Wouters, is psycho-pedagogisch consulent in het vrij CLB Hasselt. Ze bedacht mee het concept voor Groeiboek en is mede-auteur van Basisboek, Signaleren en Analyse en Handelen. Ze werkte voor dit domeinboek samen met Reinilde Lambert, coördinator basisonderwijs van het vrij CLB regio Gent en eindredacteur /coördinator van de Groeiboek- reeks voor de Vrije CLB-Koepel.
Groeiboek. Zorg- en volgsysteem voor kleuters. Analyse en handelen. Domeinboek Sociale, emotionele en morele ontwikkeling
Groeiboek is een hulpmiddel bij de uitbouw van een zorgbeleid in de kleuterschool. Het is ontwikkeld voor de kleuterleidster en het zorgteam om extra zorg te bieden aan de kleuters die dat nodig hebben. Het handelingsgericht samenwerken en het zorgcontinuüm is het kader van waaruit wordt gewerkt. Groeiboek situeert zich op het niveau van verhoogde zorg en uitbreiding van zorg. Het concretiseert deze niveaus, in aansluiting op de diagnostische protocollen.
De kleuterleidster signaleert haar bezorgdheid en maakt systematisch een analyse. Hiermee ontdekt ze de onderwijsbehoeften van de kleuter en komt ze tot doelgericht handelen. Verschillende hulpmiddelen, zoals een overzicht van mogelijke hypothesen, observatielijsten en ontwikkelingslijnen, helpen haar hierbij.
Groeiboek ondersteunt op deze manier de systematiek en de continuïteit van de extra zorg in de kleuterschool. Dat leidt tot een gedeelde zorg met de ouders, de kleuterleidster, het zorgteam en de leerlingbegeleider. Groeiboek bestaat uit vier delen: ‘Basisboek’, ‘Signaleren’, ‘Analyse en handelen’ en ‘Continuïteit van de gedeelde zorg’. Deel 3: ‘Analyse en handelen’ bestaat uit aparte domeinboeken die het denkkader concretiseren en suggesties doen naar interventies. Dit is het domeinboek ‘Sociale, emotionele en morele ontwikkeling’.
De auteur van Groeiboek/Sociale, emotionele en morele ontwikkeling, Mieke Wouters, is psycho-pedagogisch consulent in het vrij CLB Hasselt. Ze bedacht mee het concept voor Groeiboek en is mede-auteur van Basisboek, Signaleren en Analyse en Handelen. Ze werkte voor dit domeinboek samen met Reinilde Lambert, coördinator basisonderwijs van het vrij CLB regio Gent en eindredacteur /coördinator van de Groeiboek- reeks voor de Vrije CLB-Koepel.
Uit de schaduw van de wet. Inleiding tot de esthetica van het recht
Voor de auteur is recht – net als de religie – een vorm van kunst. Dit boek traceert en verkent de kunstzinnige en scheppende aard van het recht. Het ware recht wordt opgevat als een zoeken naar gerechtigheid die als Schoonheid moet worden aangemerkt. Deze esthetische benadering neemt afstand van het wijsgerig idealisme en het realisme, traditionele denkrichtingen die een oneigenlijke en burgerlijke rechtschapenheid entameren. Maar ook de vigerende rationalistische rechtsopvattingen, zoals het legalisme en het rechtspositivisme, worden bekritiseerd. Door de gerechtigheid met de wet en de procedure te associëren, veronachtzamen zij eveneens de fundamentele esthetische dimensie van het recht.
Vanuit de ‘religieuze wending’ in de postmoderne filosofie wordt beargumenteerd dat de esthetisch-religieuze dimensie ook buiten het geloof, in de seculiere sfeer van rechtsfilosofie en rechtsgeleerdheid, dieper inzicht verschaft. Onder verwijzing naar onder meer Nietzsche, Kierkegaard, Berdyaev en Shestov, beargumenteert Timo Slootweg dat niet in de zuivere rede, maar in de dichtkunst, de mythe en de religie de meest geschikte aanknopingspunten te vinden zijn voor een werkelijkheidsgetrouwe filosofie en wetenschap. De waarheidsopvatting van de religieuze joods-christelijke traditie blijkt van essentieel belang voor de esthetica van moraal en recht. Voor recht en rechtsvinding belooft de existentiële esthetica bovendien van praktische betekenis te zijn.
Uit de schaduw van de wet. Inleiding tot de esthetica van het recht
Voor de auteur is recht – net als de religie – een vorm van kunst. Dit boek traceert en verkent de kunstzinnige en scheppende aard van het recht. Het ware recht wordt opgevat als een zoeken naar gerechtigheid die als Schoonheid moet worden aangemerkt. Deze esthetische benadering neemt afstand van het wijsgerig idealisme en het realisme, traditionele denkrichtingen die een oneigenlijke en burgerlijke rechtschapenheid entameren. Maar ook de vigerende rationalistische rechtsopvattingen, zoals het legalisme en het rechtspositivisme, worden bekritiseerd. Door de gerechtigheid met de wet en de procedure te associëren, veronachtzamen zij eveneens de fundamentele esthetische dimensie van het recht.
Vanuit de ‘religieuze wending’ in de postmoderne filosofie wordt beargumenteerd dat de esthetisch-religieuze dimensie ook buiten het geloof, in de seculiere sfeer van rechtsfilosofie en rechtsgeleerdheid, dieper inzicht verschaft. Onder verwijzing naar onder meer Nietzsche, Kierkegaard, Berdyaev en Shestov, beargumenteert Timo Slootweg dat niet in de zuivere rede, maar in de dichtkunst, de mythe en de religie de meest geschikte aanknopingspunten te vinden zijn voor een werkelijkheidsgetrouwe filosofie en wetenschap. De waarheidsopvatting van de religieuze joods-christelijke traditie blijkt van essentieel belang voor de esthetica van moraal en recht. Voor recht en rechtsvinding belooft de existentiële esthetica bovendien van praktische betekenis te zijn.
Leren met beelden
Beelden. In onze huidige maatschappij kun je er niet naast kijken. “Een beeld zegt meer dan duizendwoorden”, zegt men weleens en deze stelling is vandaag meer dan ooit waar. Nog nooit werdenkinderen geconfronteerd met zoveel verschillende schermen en media. Nog nooit hadden ze zelfzo vlot toegang tot fotocamera’s, via hun smartphones, tablets of compact camera’s. En kinderenen jongeren hebben dit zeer goed begrepen: ze maken en delen foto’s dat het een lieve lust is. Zecommuniceren met emoticons en selfies. Beeldgebaseerde platforms als Instagram of YouTube, zijnnog nooit zo populair geweest. Kinderen zijn niet langer enkel consument maar ook producent vanbeelden. Beelden zijn een communicatiemiddel op zich geworden. Ze zijn een echte taal en het is derol van onder andere het onderwijs om kinderen ook die taal (beter) te leren spreken.
Dit boek is een hulpmiddel om kinderen zelf goede beelden te leren maken. Beelden die preciesdatgene vertellen wat we willen dat ze vertellen. Om kinderen te leren kijken naar beelden en hoe zejuist te interpreteren. Om beelden niet gewoon te consumeren en voor ‘waar’ aan te nemen. Maarvooral om kinderen te leren hoe met beelden te communiceren. Als leerkracht hoef je geen amateurfotograafte zijn om dit boek te gebruiken. De uitgewerkte methodieken zorgen ervoor dat kinderenstap voor stap een leerproces doorlopen om de nodige kennis en vaardigheden op te bouwen. Bovendienkrijg je heel wat achtergrondinformatie én inspiratie om de methodieken in diverse vakken in tezetten om de lessen te verrijken. Want beeldtaal is een taal, net zoals woorden dat zijn. Een taal dieper definitie vakoverschrijdend werkt. Door beelden te integreren in een vakoverschrijdende aanpak,zul je merken dat de leerwinst bij de leerlingen stijgt.
Leren met beelden
Beelden. In onze huidige maatschappij kun je er niet naast kijken. “Een beeld zegt meer dan duizendwoorden”, zegt men weleens en deze stelling is vandaag meer dan ooit waar. Nog nooit werdenkinderen geconfronteerd met zoveel verschillende schermen en media. Nog nooit hadden ze zelfzo vlot toegang tot fotocamera’s, via hun smartphones, tablets of compact camera’s. En kinderenen jongeren hebben dit zeer goed begrepen: ze maken en delen foto’s dat het een lieve lust is. Zecommuniceren met emoticons en selfies. Beeldgebaseerde platforms als Instagram of YouTube, zijnnog nooit zo populair geweest. Kinderen zijn niet langer enkel consument maar ook producent vanbeelden. Beelden zijn een communicatiemiddel op zich geworden. Ze zijn een echte taal en het is derol van onder andere het onderwijs om kinderen ook die taal (beter) te leren spreken.
Dit boek is een hulpmiddel om kinderen zelf goede beelden te leren maken. Beelden die preciesdatgene vertellen wat we willen dat ze vertellen. Om kinderen te leren kijken naar beelden en hoe zejuist te interpreteren. Om beelden niet gewoon te consumeren en voor ‘waar’ aan te nemen. Maarvooral om kinderen te leren hoe met beelden te communiceren. Als leerkracht hoef je geen amateurfotograafte zijn om dit boek te gebruiken. De uitgewerkte methodieken zorgen ervoor dat kinderenstap voor stap een leerproces doorlopen om de nodige kennis en vaardigheden op te bouwen. Bovendienkrijg je heel wat achtergrondinformatie én inspiratie om de methodieken in diverse vakken in tezetten om de lessen te verrijken. Want beeldtaal is een taal, net zoals woorden dat zijn. Een taal dieper definitie vakoverschrijdend werkt. Door beelden te integreren in een vakoverschrijdende aanpak,zul je merken dat de leerwinst bij de leerlingen stijgt.
Opvoeden in verwarrende tijden. Op zoek naar visie
Waarom levert de opvoeding van kinderen in onze huidige samenleving zoveelproblemen op? Ettelijke reality tv-programma’s gaan over opvoedingsproblemen.Kijkcijfers wijzen uit dat ze erg populair zijn. Kijkt men uit leedvermaak?Of veeleer uit een soort opluchting dat het er in het eigen gezin nog niet zokwaad aan toe gaat? In de scholen lijkt het niet veel anders. Er werd zeldenzoveel geklaagd over het onderwijs als nu, zodat sommigen zich afvragen ofde school nog wel voor haar taken bekwaam is.
De oorzaak van deze malaise is fundamenteel. Het lijkt erop dat de modernewesterse mens in de dynamiek van de twintigste eeuw niet alleen het zicht iskwijtgeraakt op zijn eigen zingeving, maar in samenhang daarmee ook op eengoede invulling van de opvoeding van en het onderwijs aan de jongere generatie.Dit boek geeft een visie op een aantal problemen en de achtergrondenervan in opvoeding en onderwijs. Daarna gaat het na in hoeverre de doorde Verenigde Naties gelanceerde idee van een cultuur van vrede en geweldloosheideen antwoord kan zijn op de crisis van de westerse cultuur en watdaarvan de consequenties zijn voor opvoeding en onderwijs.
Opvoeden in verwarrende tijden. Op zoek naar visie
Waarom levert de opvoeding van kinderen in onze huidige samenleving zoveelproblemen op? Ettelijke reality tv-programma’s gaan over opvoedingsproblemen.Kijkcijfers wijzen uit dat ze erg populair zijn. Kijkt men uit leedvermaak?Of veeleer uit een soort opluchting dat het er in het eigen gezin nog niet zokwaad aan toe gaat? In de scholen lijkt het niet veel anders. Er werd zeldenzoveel geklaagd over het onderwijs als nu, zodat sommigen zich afvragen ofde school nog wel voor haar taken bekwaam is.
De oorzaak van deze malaise is fundamenteel. Het lijkt erop dat de modernewesterse mens in de dynamiek van de twintigste eeuw niet alleen het zicht iskwijtgeraakt op zijn eigen zingeving, maar in samenhang daarmee ook op eengoede invulling van de opvoeding van en het onderwijs aan de jongere generatie.Dit boek geeft een visie op een aantal problemen en de achtergrondenervan in opvoeding en onderwijs. Daarna gaat het na in hoeverre de doorde Verenigde Naties gelanceerde idee van een cultuur van vrede en geweldloosheideen antwoord kan zijn op de crisis van de westerse cultuur en watdaarvan de consequenties zijn voor opvoeding en onderwijs.
Bouwstenen voor onderzoek in onderwijs en opleiding
Professionals in onderwijs, zorg en welzijn stimuleren op doelgerichte wijzebij kinderen en volwassenen processen van leren, ontwikkeling en zelfredzaamheid.Goed onderzoek kan waardevolle inzichten opleveren in hoe ditverloopt en hoe effectief de gekozen middelen en aanpakken zijn. Hoe doe jezulk onderzoek, hoe leer je dat en waar moet je op letten, zodat de resultatenkloppen en bruikbaar zijn?
Dit boek bevat 50 teksten in volgorde van alle fasen van onderzoek. De tekstenkunnen afzonderlijk worden gelezen en bieden uitleg en achtergronden bij eenaantal soorten onderzoek en bruikbare methoden en technieken, aangevuldmet voorbeelden en praktische suggesties. Bij elke onderzoeksfase wordenkritische aanwijzingen gegeven voor het bewaken en verhogen van de kwaliteiten de opbrengst.
Het boek is bedoeld voor studenten, docenten, professionals en onderzoekersop HBO- en WO-niveau. Het biedt een grondige kennisbasis voor het opzetten,uitvoeren, rapporteren, begeleiden, beoordelen en benutten van onderzoek.Het is een neerslag van kennis over en ervaring met het opzetten, uitvoerenen verslag doen van onderzoek, en van rijke ervaringen bij het begeleidenvan onderzoeken van studenten, professionals, onderzoekers en promovendi.
Bouwstenen voor onderzoek in onderwijs en opleiding
Professionals in onderwijs, zorg en welzijn stimuleren op doelgerichte wijzebij kinderen en volwassenen processen van leren, ontwikkeling en zelfredzaamheid.Goed onderzoek kan waardevolle inzichten opleveren in hoe ditverloopt en hoe effectief de gekozen middelen en aanpakken zijn. Hoe doe jezulk onderzoek, hoe leer je dat en waar moet je op letten, zodat de resultatenkloppen en bruikbaar zijn?
Dit boek bevat 50 teksten in volgorde van alle fasen van onderzoek. De tekstenkunnen afzonderlijk worden gelezen en bieden uitleg en achtergronden bij eenaantal soorten onderzoek en bruikbare methoden en technieken, aangevuldmet voorbeelden en praktische suggesties. Bij elke onderzoeksfase wordenkritische aanwijzingen gegeven voor het bewaken en verhogen van de kwaliteiten de opbrengst.
Het boek is bedoeld voor studenten, docenten, professionals en onderzoekersop HBO- en WO-niveau. Het biedt een grondige kennisbasis voor het opzetten,uitvoeren, rapporteren, begeleiden, beoordelen en benutten van onderzoek.Het is een neerslag van kennis over en ervaring met het opzetten, uitvoerenen verslag doen van onderzoek, en van rijke ervaringen bij het begeleidenvan onderzoeken van studenten, professionals, onderzoekers en promovendi.
De zes hamerslagen van de westerse rationaliteit. Van speculatief denken tot baanbrekende wetenschap
Dit boek schetst het unieke parcours van de westerse rationaliteit. Waaromheeft het zich hier kunnen voordoen en waarom niet eerder of later in andere,soms verder ontwikkelde culturen? Hoe kon het gebeuren dat ruim zesentwintigeeuwen geleden in Griekenland, in een tijdspanne van nauwelijks honderdjaar en in een gemeenschap van slechts enkele duizenden zielen, zowel dedialectische filosofie, de formele logica als de deductieve wiskunde werden geboren?Bovendien gebeurde dit zonder ambitie op enig praktisch nut maar loutervoor het intellectuele genoegen van het inzicht. Gedurende meer dan tweemillennia zal dit esoterische gedachtegoed, met zijn dualistische opdeling vanhet bestaan in een minderwaardige zintuiglijke wereld en de verheven oordenvan de geest, bewaard blijven in een aangepaste of geïntegreerde versie. Om dan,door allerlei omstandigheden plots bevrijd van het metafysische en dogmatischekader, door de combinatie van waarnemen en denken, van inductie en deductie,een vruchtbare wetenschappelijke methode te ontwikkelen, die in nauwelijks drieeeuwen de beschaving drastisch zou veranderen, om ten slotte uit te monden inde schokgolven van de industrialisatie en de informatica. Een fascinerende geschiedenismet kritische contingente momenten die ook een ander verloop hadkunnen kennen. Dit verhaal gaat dus over de precaire samenhang van geschiedenis,filosofie en wetenschap en de impact ervan op onze huidige samenleving.
Indien het zo is dat kennis ingebed is in een maatschappij en indien het zois dat maatschappijen in hun ontwikkeling niet door ‘zuivere’ wetmatighedengedicteerd worden, dan is het duidelijk dat contingentie een sleutelbegripwordt: het is zo gegaan maar het had evengoed iets helemaal anders kunnenzijn. “Wat zou er gebeurd zijn indien …?” is de kenmerkende vraag in dit verband.
(Uit het voorwoord van Jean Paul van Bendegem)
De zes hamerslagen van de westerse rationaliteit. Van speculatief denken tot baanbrekende wetenschap
Dit boek schetst het unieke parcours van de westerse rationaliteit. Waaromheeft het zich hier kunnen voordoen en waarom niet eerder of later in andere,soms verder ontwikkelde culturen? Hoe kon het gebeuren dat ruim zesentwintigeeuwen geleden in Griekenland, in een tijdspanne van nauwelijks honderdjaar en in een gemeenschap van slechts enkele duizenden zielen, zowel dedialectische filosofie, de formele logica als de deductieve wiskunde werden geboren?Bovendien gebeurde dit zonder ambitie op enig praktisch nut maar loutervoor het intellectuele genoegen van het inzicht. Gedurende meer dan tweemillennia zal dit esoterische gedachtegoed, met zijn dualistische opdeling vanhet bestaan in een minderwaardige zintuiglijke wereld en de verheven oordenvan de geest, bewaard blijven in een aangepaste of geïntegreerde versie. Om dan,door allerlei omstandigheden plots bevrijd van het metafysische en dogmatischekader, door de combinatie van waarnemen en denken, van inductie en deductie,een vruchtbare wetenschappelijke methode te ontwikkelen, die in nauwelijks drieeeuwen de beschaving drastisch zou veranderen, om ten slotte uit te monden inde schokgolven van de industrialisatie en de informatica. Een fascinerende geschiedenismet kritische contingente momenten die ook een ander verloop hadkunnen kennen. Dit verhaal gaat dus over de precaire samenhang van geschiedenis,filosofie en wetenschap en de impact ervan op onze huidige samenleving.
Indien het zo is dat kennis ingebed is in een maatschappij en indien het zois dat maatschappijen in hun ontwikkeling niet door ‘zuivere’ wetmatighedengedicteerd worden, dan is het duidelijk dat contingentie een sleutelbegripwordt: het is zo gegaan maar het had evengoed iets helemaal anders kunnenzijn. “Wat zou er gebeurd zijn indien …?” is de kenmerkende vraag in dit verband.
(Uit het voorwoord van Jean Paul van Bendegem)
Geweld tegen vrouwen met een handicap – Deel 2
Er is nood aan globaal wetenschappelijk onderzoek rond geweld, specifiektegen vrouwen met een handicap. Globaal slaat op de onderzoekspopulatie.Alle handicaps en alle woonvormen moeten erin zitten. Caroline Tackheeft dergelijk onderzoek ondernomen. Ze verdiepte bovendien eerderonderzoek van Persephone rond de ontoegankelijkheid van vluchthuizen.
Persephone gaat in op de stereotypen rond mannen en vrouwen meteen handicap. Die stereotypen hebben verregaande gevolgen op het vlakvan werk, gezin en geweld. Daarna rijst de vraag hoe het Verdrag van deVerenigde Naties inzake de Rechten van Personen met een Handicap kanworden ingezet om deze stereotypen uit de wereld te krijgen.
Het boek is gegroeid uit de ervaringsdeskundigheid van vrouwen met eenhandicap. Het bevat een schat aan adviezen, niet alleen voor andere vrouwenmet een handicap, ook voor de maatschappij, de overheid én vooronderzoekers. De bijlagen ‘Anders omgaan met agressie’ en ‘Hulp om destilte te doorbreken’ zijn van belang voor iedereen.
Geweld tegen vrouwen met een handicap – Deel 2
Er is nood aan globaal wetenschappelijk onderzoek rond geweld, specifiektegen vrouwen met een handicap. Globaal slaat op de onderzoekspopulatie.Alle handicaps en alle woonvormen moeten erin zitten. Caroline Tackheeft dergelijk onderzoek ondernomen. Ze verdiepte bovendien eerderonderzoek van Persephone rond de ontoegankelijkheid van vluchthuizen.
Persephone gaat in op de stereotypen rond mannen en vrouwen meteen handicap. Die stereotypen hebben verregaande gevolgen op het vlakvan werk, gezin en geweld. Daarna rijst de vraag hoe het Verdrag van deVerenigde Naties inzake de Rechten van Personen met een Handicap kanworden ingezet om deze stereotypen uit de wereld te krijgen.
Het boek is gegroeid uit de ervaringsdeskundigheid van vrouwen met eenhandicap. Het bevat een schat aan adviezen, niet alleen voor andere vrouwenmet een handicap, ook voor de maatschappij, de overheid én vooronderzoekers. De bijlagen ‘Anders omgaan met agressie’ en ‘Hulp om destilte te doorbreken’ zijn van belang voor iedereen.
Als het lichaam spreekt (Reeks Psychoanalyse en Cultuur, nr. 6)
Psychoanalyse is, zoals bekend, een kwestie van woord en taal.Maar heeft het lichaam dan geen rechten? In de therapie is eenlijf aan het woord. Woordeloos, dat wel, maar het schreeuwtevengoed onze onbewuste kronkels uit. Op het lichaam leest mende polsslag van het ‘reële’ dat, uniek en eigenzinnig, het gladdevan onze verhalen doorkruist. Kunst zoekt vaak aansluiting bij dieweerbarstige taal van het lichaam – een taal die ook bijvoorbeelduit dansende, getatoeëerde, zwijgende of zelfs gedysincarneerdelichamen spreekt.
De redacteuren zijn allen bestuurslid van en redigeerden namensde Belgisch-Nederlandse Stichting Psychoanalyse en Cultuurwww.stichtingpsychoanalyseencultuur.eu
Als het lichaam spreekt (Reeks Psychoanalyse en Cultuur, nr. 6)
Psychoanalyse is, zoals bekend, een kwestie van woord en taal.Maar heeft het lichaam dan geen rechten? In de therapie is eenlijf aan het woord. Woordeloos, dat wel, maar het schreeuwtevengoed onze onbewuste kronkels uit. Op het lichaam leest mende polsslag van het ‘reële’ dat, uniek en eigenzinnig, het gladdevan onze verhalen doorkruist. Kunst zoekt vaak aansluiting bij dieweerbarstige taal van het lichaam – een taal die ook bijvoorbeelduit dansende, getatoeëerde, zwijgende of zelfs gedysincarneerdelichamen spreekt.
De redacteuren zijn allen bestuurslid van en redigeerden namensde Belgisch-Nederlandse Stichting Psychoanalyse en Cultuurwww.stichtingpsychoanalyseencultuur.eu
Een loopbaan van betekenis
Zelf betekenis geven aan de (levens)loopbaan is van toenemend belang in eengeïndividualiseerde samenleving en op een ongewisse arbeidsmarkt. Niet de werkgeverof de overheid maar het individu zelf wordt verantwoordelijk voor bestaanszekerheiden persoonlijke groei. Politici geven als vanzelfsprekend het onderwijsde opdracht om leerlingen en studenten voor te bereiden op (over)leven in een onzekeremaatschappij. Het onderwijs hen leren hoe ze hun (levens)loopbaan kunnenvormgeven. Het is de vraag of – en zo ja, onder welke condities – het onderwijshieraan kan voldoen.
Dit boek gaat over hoe betekenisvolle loopbanen kunnen worden vormgegeven.Het bevat de uitgewerkte lezingen en presentaties van sprekers op het congres‘Een loopbaan van betekenis’, dat ter gelegenheid van het afscheid van FransMeijers als lector aan De Haagse Hogeschool werd georganiseerd.
Een loopbaan van betekenis
Zelf betekenis geven aan de (levens)loopbaan is van toenemend belang in eengeïndividualiseerde samenleving en op een ongewisse arbeidsmarkt. Niet de werkgeverof de overheid maar het individu zelf wordt verantwoordelijk voor bestaanszekerheiden persoonlijke groei. Politici geven als vanzelfsprekend het onderwijsde opdracht om leerlingen en studenten voor te bereiden op (over)leven in een onzekeremaatschappij. Het onderwijs hen leren hoe ze hun (levens)loopbaan kunnenvormgeven. Het is de vraag of – en zo ja, onder welke condities – het onderwijshieraan kan voldoen.
Dit boek gaat over hoe betekenisvolle loopbanen kunnen worden vormgegeven.Het bevat de uitgewerkte lezingen en presentaties van sprekers op het congres‘Een loopbaan van betekenis’, dat ter gelegenheid van het afscheid van FransMeijers als lector aan De Haagse Hogeschool werd georganiseerd.
“Ik ben met u, tot het einde der tijden” Overwegingen bij het heilsmysterie (Fracarita-reeks, nr. 6)
Mensen die gelovig zijn, en hun geloof in gemeenschapbeleven en in praktijk brengen, zijn beduidend‘gelukkiger’ dan zij die niet geloven, twijfelen of onverschilligzijn. Gelovigen hebben immers een houvast,ze zijn ingeschakeld in een gemeenschap, zij beschikkenover een zingevingskader om met lijden en dood om tegaan. Wellicht de belangrijkste reden waarom overtuigdechristenen zich fundamenteel gelukkig voelen, ligt inhet besef dat zij zich ‘vergezeld’ weten in het leven doorIemand, namelijk de Verrezen Heer. Zij weten zich gedragendoor Hem. Hij bemint hen en laat hen niet in desteek. “Ik ben met u, tot het einde der tijden”.
Het heilsmysterie is een belangrijk onderwerp in de joodschristelijkegodsdienst. Het ware geluk waar de mens naarverlangt en steeds naar op zoek gaat: wat houdt het in,waar vinden we het, wat is het geheim ervan en welke rolspeelt God bij dit alles? Dit boek bundelt een reeks homiliesals inspiratiebron voor zoekende gelovigen, bezinningsgroepenen mensen die zorg en onderwijs willen verstrekkenvanuit een liefdevolle, christelijk geïnspireerdegrondhouding.
“Ik ben met u, tot het einde der tijden” Overwegingen bij het heilsmysterie (Fracarita-reeks, nr. 6)
Mensen die gelovig zijn, en hun geloof in gemeenschapbeleven en in praktijk brengen, zijn beduidend‘gelukkiger’ dan zij die niet geloven, twijfelen of onverschilligzijn. Gelovigen hebben immers een houvast,ze zijn ingeschakeld in een gemeenschap, zij beschikkenover een zingevingskader om met lijden en dood om tegaan. Wellicht de belangrijkste reden waarom overtuigdechristenen zich fundamenteel gelukkig voelen, ligt inhet besef dat zij zich ‘vergezeld’ weten in het leven doorIemand, namelijk de Verrezen Heer. Zij weten zich gedragendoor Hem. Hij bemint hen en laat hen niet in desteek. “Ik ben met u, tot het einde der tijden”.
Het heilsmysterie is een belangrijk onderwerp in de joodschristelijkegodsdienst. Het ware geluk waar de mens naarverlangt en steeds naar op zoek gaat: wat houdt het in,waar vinden we het, wat is het geheim ervan en welke rolspeelt God bij dit alles? Dit boek bundelt een reeks homiliesals inspiratiebron voor zoekende gelovigen, bezinningsgroepenen mensen die zorg en onderwijs willen verstrekkenvanuit een liefdevolle, christelijk geïnspireerdegrondhouding.
Heritage Counts
The idea of heritage as a “capital of irreplaceable cultural, social and economic value”was already present in the European Charter of the Architectural Heritage, adoptedby the Council of Europe in 1975 (par.3). Today, this discourse is getting increasingattention on the research agenda. Some argue that, although heritage is always valuedhighly, the current interest in the impact of heritage is caused by the democratisation ofheritage and the increased importance of heritage in today’s society. Others argue thata universal scarcity of funds for heritage management and conservation is the reasonto give it its proper attention.
Therefore, the Raymond Lemaire International Centre for Conservation (Universityof Leuven) considered “Heritage Counts” a relevant and timely topic for its yearlyinternational conference, the “thematic week”. This edition twins with the “CulturalHeritage Counts for Europe” project, funded by the EU Culture Programme. The openingday of the conference was co-organised by the lead partner of this project, EUROPANOSTRA, and brought together European policymakers and international researchersinvolved in cultural heritage.
This volume specifically reports on the lectures and fruitful debates on heritage impactduring the 2015 thematic week. It was observed that evolutions in discourse and policyhold a significant prospect, which also entail an increasing demand for shared insightsand formation. In response, this publication reflects on heritage impact by providingresearch, case studies and reflections that can serve as baseline records, guidance -and hopefully inspiration. The findings are subdivided in three main chapters: “Framingthe paradigm”, “Impact assessments: research, methods and practice” and “Linkingmanagement, conservation and sustainable development”.
Heritage Counts
The idea of heritage as a “capital of irreplaceable cultural, social and economic value”was already present in the European Charter of the Architectural Heritage, adoptedby the Council of Europe in 1975 (par.3). Today, this discourse is getting increasingattention on the research agenda. Some argue that, although heritage is always valuedhighly, the current interest in the impact of heritage is caused by the democratisation ofheritage and the increased importance of heritage in today’s society. Others argue thata universal scarcity of funds for heritage management and conservation is the reasonto give it its proper attention.
Therefore, the Raymond Lemaire International Centre for Conservation (Universityof Leuven) considered “Heritage Counts” a relevant and timely topic for its yearlyinternational conference, the “thematic week”. This edition twins with the “CulturalHeritage Counts for Europe” project, funded by the EU Culture Programme. The openingday of the conference was co-organised by the lead partner of this project, EUROPANOSTRA, and brought together European policymakers and international researchersinvolved in cultural heritage.
This volume specifically reports on the lectures and fruitful debates on heritage impactduring the 2015 thematic week. It was observed that evolutions in discourse and policyhold a significant prospect, which also entail an increasing demand for shared insightsand formation. In response, this publication reflects on heritage impact by providingresearch, case studies and reflections that can serve as baseline records, guidance -and hopefully inspiration. The findings are subdivided in three main chapters: “Framingthe paradigm”, “Impact assessments: research, methods and practice” and “Linkingmanagement, conservation and sustainable development”.