4 je mee? Initiatielessen voor 6-jarigen met cross-overs naar de kunstdisciplines: drama, dans, muziek en beeld
4 je mee? Initiatielessen voor 6-jarigen met cross-overs naar de kunstdisciplines: drama, dans, muziek en beeld
De geest van suburbia
Het model van een alleenstaande eigendomswoning met een tuin, een oprit en een garage,heeft de voorbije decennia in België, maar ook in tal van andere westerse landen, het woonpadvan miljoenen mensen beïnvloed. Het model bleek bijzonder succesvol. Het was haalbaarvoor een groeiende groep en de alternatieven waren veel minder aantrekkelijk. De neerslagvan al die individuele woonprojecten bracht een ruimte tot stand die aangeduid kan wordenals ‘suburbia’.
Suburbia is echter meer dan een door suburbanisatie tot stand gekomen tussenruimte diestad en platteland met elkaar verbindt. Suburbia is een verbeelde en gecontesteerde werkelijkheidmet politieke implicaties. Ook in Vlaanderen zijn de meningen over suburbia verdeeld.Het is het ideale wonen voor een eerste groep, een symbool van maatschappelijkevooruitgang voor een tweede, typisch Vlaams voor een derde, een woonhel en een teken vanhersendodend conformisme voor een volgende.
Suburbia is dus geen neutrale ruimte. Hetzit volgepropt met betekenissen, verwachtingen en teleurstellingen. Individuele gezinnen opzoek naar een woning laten zich leiden door een bepaalde steekproef daaruit. Planners enbeleidsmakers door een andere. Maar terwijl het suburbane woonmodel de voorbije decenniasteeds is blijven bestaan, tekent het zich momenteel af tegen een volledig andere maatschappelijkeen ruimtelijke context dan op het moment waarop het voor de eerste maal brede lagenvan de bevolking ‘betoverde’. De welvaartsstaat herstructureert. De stad is ondertussen opnieuwaantrekkelijker geworden.
Maar hoe komt het dat het ideaal van suburbaan wonen zo krachtig was? En hoe sterk zal datideaal nog doorwerken in de toekomst?
De individuele woonpaden die dit boek bekijkt, laten zien hoe woonpaden in de afgelopenvijftig jaar tot stand kwamen. Welke afwegingen werden er gemaakt? Welke idealen warendoorslaggevend? Ze geven inzicht in de mate waarin bepaalde woonidealen, praktijken envaste overtuigingen doorwerken in de tijd. Hoe worden die aangepast, gekneed en doorgegevenvan generatie op generatie? Een analyse van woonpaden vertelt tegelijk ook iets over detoekomst. En over de maakbaarheid ervan.
De geest van suburbia
Het model van een alleenstaande eigendomswoning met een tuin, een oprit en een garage,heeft de voorbije decennia in België, maar ook in tal van andere westerse landen, het woonpadvan miljoenen mensen beïnvloed. Het model bleek bijzonder succesvol. Het was haalbaarvoor een groeiende groep en de alternatieven waren veel minder aantrekkelijk. De neerslagvan al die individuele woonprojecten bracht een ruimte tot stand die aangeduid kan wordenals ‘suburbia’.
Suburbia is echter meer dan een door suburbanisatie tot stand gekomen tussenruimte diestad en platteland met elkaar verbindt. Suburbia is een verbeelde en gecontesteerde werkelijkheidmet politieke implicaties. Ook in Vlaanderen zijn de meningen over suburbia verdeeld.Het is het ideale wonen voor een eerste groep, een symbool van maatschappelijkevooruitgang voor een tweede, typisch Vlaams voor een derde, een woonhel en een teken vanhersendodend conformisme voor een volgende.
Suburbia is dus geen neutrale ruimte. Hetzit volgepropt met betekenissen, verwachtingen en teleurstellingen. Individuele gezinnen opzoek naar een woning laten zich leiden door een bepaalde steekproef daaruit. Planners enbeleidsmakers door een andere. Maar terwijl het suburbane woonmodel de voorbije decenniasteeds is blijven bestaan, tekent het zich momenteel af tegen een volledig andere maatschappelijkeen ruimtelijke context dan op het moment waarop het voor de eerste maal brede lagenvan de bevolking ‘betoverde’. De welvaartsstaat herstructureert. De stad is ondertussen opnieuwaantrekkelijker geworden.
Maar hoe komt het dat het ideaal van suburbaan wonen zo krachtig was? En hoe sterk zal datideaal nog doorwerken in de toekomst?
De individuele woonpaden die dit boek bekijkt, laten zien hoe woonpaden in de afgelopenvijftig jaar tot stand kwamen. Welke afwegingen werden er gemaakt? Welke idealen warendoorslaggevend? Ze geven inzicht in de mate waarin bepaalde woonidealen, praktijken envaste overtuigingen doorwerken in de tijd. Hoe worden die aangepast, gekneed en doorgegevenvan generatie op generatie? Een analyse van woonpaden vertelt tegelijk ook iets over detoekomst. En over de maakbaarheid ervan.
Over leven in werk (Cahiers Campus Gelbergen Nr. 2)
De crisis die onze politici bezig houdt, is een andere dan die wij,eenvoudige stervelingen, ervaren. Bij ons gaat het niet om de 3%-normof een verlaging van de rating op de financiële markten. Crisis komtbij ons hard en concreet aan. Het voelt als een onvrijwillig aangeganeverandering door onder meer grensverleggende technologie englobalisering. Het heeft invloed op ons privéleven en op de organisatievan werk.
De verschillende crises, zoals die van de financiële wereld,de legitimatiecrisis van de Europese Unie, de grote werkloosheid onderjongeren in vele landen en de globale milieuproblematiek, leiden toteen breuk met vaste waarden die het samenleven en werk tot nu toe instand hielden. Het nieuwe is geen logisch gevolg van wat achter ons ligt:het doet zich voor als nieuw zonder voorgaande. Het is bijvoorbeeld nietgeheel voorspelbaar wat de technologie op termijn gaat betekenen voormenselijke verhoudingen en voor de organisatie van werk.
De artikelen in dit boek verkennen de rol van HumanResources management in een sterk veranderende omgeving. Dit gebeurtbinnen de morele dimensie waarin de HR-professional zich hoe dan ookbegeeft. Verschillende intermediaire rollen tussen werknemer en werkworden besproken: de arbeidsbemiddelaar, de evaluator, de selectie- enwervingsadviseur, de opleider, de klokkenluider. Dit gebeurt viabegrippen als gastvrijheid, moed, integriteit, schuld, eerlijkheid.
Dit boek stelt professionals uit de HR-discipline en andere betrokkenenin staat om zich opnieuw te oriënteren en daardoor een herpositioneringin de organisatie aan te gaan. Via de HR-discipline (her)oriënteert dewerknemer zich en over-leeft hij in zijn werk.
Over leven in werk (Cahiers Campus Gelbergen Nr. 2)
De crisis die onze politici bezig houdt, is een andere dan die wij,eenvoudige stervelingen, ervaren. Bij ons gaat het niet om de 3%-normof een verlaging van de rating op de financiële markten. Crisis komtbij ons hard en concreet aan. Het voelt als een onvrijwillig aangeganeverandering door onder meer grensverleggende technologie englobalisering. Het heeft invloed op ons privéleven en op de organisatievan werk.
De verschillende crises, zoals die van de financiële wereld,de legitimatiecrisis van de Europese Unie, de grote werkloosheid onderjongeren in vele landen en de globale milieuproblematiek, leiden toteen breuk met vaste waarden die het samenleven en werk tot nu toe instand hielden. Het nieuwe is geen logisch gevolg van wat achter ons ligt:het doet zich voor als nieuw zonder voorgaande. Het is bijvoorbeeld nietgeheel voorspelbaar wat de technologie op termijn gaat betekenen voormenselijke verhoudingen en voor de organisatie van werk.
De artikelen in dit boek verkennen de rol van HumanResources management in een sterk veranderende omgeving. Dit gebeurtbinnen de morele dimensie waarin de HR-professional zich hoe dan ookbegeeft. Verschillende intermediaire rollen tussen werknemer en werkworden besproken: de arbeidsbemiddelaar, de evaluator, de selectie- enwervingsadviseur, de opleider, de klokkenluider. Dit gebeurt viabegrippen als gastvrijheid, moed, integriteit, schuld, eerlijkheid.
Dit boek stelt professionals uit de HR-discipline en andere betrokkenenin staat om zich opnieuw te oriënteren en daardoor een herpositioneringin de organisatie aan te gaan. Via de HR-discipline (her)oriënteert dewerknemer zich en over-leeft hij in zijn werk.
Eigen Kracht – conferenties, burgers aan zet (Cahiers Campus Gelbergen Nr. 1)
Dit boek is een leidraad bij het begrijpenen gebruiken van Eigen Kracht-conferenties voor gezinnen.
Tijdenseen Eigen Kracht-conferentie maken mensen samen met familie enbekenden een plan voor de toekomst. Zij worden voor de organisatievan de conferentie geholpen door een onafhankelijke Eigen Krachtcoördinator.
Aan de basis ligt de overtuiging dat ieder individu, gezinof samenlevingsvorm beschikt over een netwerk. Bij het optredenvan medische, psychische, relationele problemen hebben mensen deneiging om zich te isoleren. Eigen Kracht-conferenties vertrekken vande hulpvrager en zijn netwerk en ondersteunt die bij het vergroten vanzijn kring. Door het vergroten van de kring om iemand heen, vergrootook het draagvlak en daarmee de slaagkansen voor de uitvoering van hetplan.
Eigen Kracht-conferenties zijn een besluitvormingsmodel dat bepaaldeburgerrechten wil garanderen: het recht van mensen om (opnieuw)eigenaar te worden van hun hulpvraag en op het behouden van de regieover mogelijke oplossingen. Door burgers te erkennen in hun positie alsbesluitvormers worden zij niet alleen geactiveerd, maar ontstaat er ookde mogelijkheid tot samenwerking tussen informele en formele zorg.
Door de focus niet te leggen op de problemen, maar op de kracht vande familie en het sociaal netwerk wijzigt de positie van de hulpvrager.Vermaatschappelijking van de zorg kan pas mogelijk worden wanneerde cliënt een andere positie kan innemen. Hij wordt van afhankelijkehulpvrager een persoon met versterkte mogelijkheden om keuzes temaken.
Eigen Kracht – conferenties, burgers aan zet (Cahiers Campus Gelbergen Nr. 1)
Dit boek is een leidraad bij het begrijpenen gebruiken van Eigen Kracht-conferenties voor gezinnen.
Tijdenseen Eigen Kracht-conferentie maken mensen samen met familie enbekenden een plan voor de toekomst. Zij worden voor de organisatievan de conferentie geholpen door een onafhankelijke Eigen Krachtcoördinator.
Aan de basis ligt de overtuiging dat ieder individu, gezinof samenlevingsvorm beschikt over een netwerk. Bij het optredenvan medische, psychische, relationele problemen hebben mensen deneiging om zich te isoleren. Eigen Kracht-conferenties vertrekken vande hulpvrager en zijn netwerk en ondersteunt die bij het vergroten vanzijn kring. Door het vergroten van de kring om iemand heen, vergrootook het draagvlak en daarmee de slaagkansen voor de uitvoering van hetplan.
Eigen Kracht-conferenties zijn een besluitvormingsmodel dat bepaaldeburgerrechten wil garanderen: het recht van mensen om (opnieuw)eigenaar te worden van hun hulpvraag en op het behouden van de regieover mogelijke oplossingen. Door burgers te erkennen in hun positie alsbesluitvormers worden zij niet alleen geactiveerd, maar ontstaat er ookde mogelijkheid tot samenwerking tussen informele en formele zorg.
Door de focus niet te leggen op de problemen, maar op de kracht vande familie en het sociaal netwerk wijzigt de positie van de hulpvrager.Vermaatschappelijking van de zorg kan pas mogelijk worden wanneerde cliënt een andere positie kan innemen. Hij wordt van afhankelijkehulpvrager een persoon met versterkte mogelijkheden om keuzes temaken.
Pipa vindt een weg. Voor kinderen die denken dat ze alleen zijn
Pipa kan niet bij zijn mama hond wonen. Hij vindt een plekje bij degrote berenfamilie. Daar is het vreemd, alles is anders, maar Pipahoudt stand. Hij smult gretig van het lekkere eten. Hij verzamelt devele spulletjes die hij vindt, ook als die niet van hem zijn. Maar hijblijft zijn mama missen. Hij is een slim hondje en gaat veel fantaserenover haar, maar hij is eigenlijk heel verdrietig en vindt uiteindelijktroost bij een muis, die ook denkt dat ze alleen op de wereld is.Pipa leert dat zijn tranen worden gedroogd niet voor altijd,maar altijd weer.
Bij dit voorleesboek is een leidraad geschreven over hoe je metkinderen die niet wonen in hun gezin van oorsprong, woorden kangeven aan hun gevoel, hun zoekproces en hun gedrag. Ook wat jeop een creatieve manier kan gaan doen met deze kinderen.Want kinderen zijn creatief en zoeken op hun eigen manier eenoplossing voor wat moeilijk is in hun leven.
De bij dit boek behorende leidraad is beschikbaar via www.dl.garant-uitgevers.eu
Inloggen kan met de persoonlijke downloadcode uit het boek.
We willen een hart onder de riem steken voor alle ouders waar ookter wereld die de zorg opnemen voor kinderen overal ter wereld.“It takes a village to raise a child …” Mensen die ervoor kiezen omvoor kinderen te zorgen die niet in hun nest geboren zijn, voelendag-in dag-uit wat dit betekent …
Pipa vindt een weg. Voor kinderen die denken dat ze alleen zijn
Pipa kan niet bij zijn mama hond wonen. Hij vindt een plekje bij degrote berenfamilie. Daar is het vreemd, alles is anders, maar Pipahoudt stand. Hij smult gretig van het lekkere eten. Hij verzamelt devele spulletjes die hij vindt, ook als die niet van hem zijn. Maar hijblijft zijn mama missen. Hij is een slim hondje en gaat veel fantaserenover haar, maar hij is eigenlijk heel verdrietig en vindt uiteindelijktroost bij een muis, die ook denkt dat ze alleen op de wereld is.Pipa leert dat zijn tranen worden gedroogd niet voor altijd,maar altijd weer.
Bij dit voorleesboek is een leidraad geschreven over hoe je metkinderen die niet wonen in hun gezin van oorsprong, woorden kangeven aan hun gevoel, hun zoekproces en hun gedrag. Ook wat jeop een creatieve manier kan gaan doen met deze kinderen.Want kinderen zijn creatief en zoeken op hun eigen manier eenoplossing voor wat moeilijk is in hun leven.
De bij dit boek behorende leidraad is beschikbaar via www.dl.garant-uitgevers.eu
Inloggen kan met de persoonlijke downloadcode uit het boek.
We willen een hart onder de riem steken voor alle ouders waar ookter wereld die de zorg opnemen voor kinderen overal ter wereld.“It takes a village to raise a child …” Mensen die ervoor kiezen omvoor kinderen te zorgen die niet in hun nest geboren zijn, voelendag-in dag-uit wat dit betekent …
Levens lopen anders. Over actief ouder worden
Vandaag verloopt het leven anders dan honderd jaar geleden: we levenlanger, doorgaans in een betere gezondheid en de levensloop is anders.De bevolking vergrijst. Deze vergrijzing roept vragen op. Vormen ouderenin deze veranderende samenleving alleen een kostenpost? Of kunnen zijeen zinvolle bijdrage leveren?
Het antwoord op deze uitdagingen is actief ouder worden: oudere werknemersstimuleren langer te werken, de sociale uitsluiting van ouderen terugdringenen hun gezondheid verbeteren.
De Vlaamse Ouderenraad confronteert in dit boek zijn visie op actief ouderworden met de bevindingen van diverse wetenschappers. De Vlaamse Ouderenraadwil op die manier aanzetten tot discussie over goed ouder worden enhet ouderenbeleid in het vergrijzende Vlaanderen.
Dit boek is bedoeld voor de ouderen zelf, uiteraard, maar ook voor mantelzorgers,voor wie met en voor ouderen werkt, voor verantwoordelijken voorhet ouderenbeleid. En eigenlijk voor iedereen, jongeren en ouderen. Leven isouder worden. Per definitie een cliché, maar het loont de moeite om er bij stilte staan.
Levens lopen anders. Over actief ouder worden
Vandaag verloopt het leven anders dan honderd jaar geleden: we levenlanger, doorgaans in een betere gezondheid en de levensloop is anders.De bevolking vergrijst. Deze vergrijzing roept vragen op. Vormen ouderenin deze veranderende samenleving alleen een kostenpost? Of kunnen zijeen zinvolle bijdrage leveren?
Het antwoord op deze uitdagingen is actief ouder worden: oudere werknemersstimuleren langer te werken, de sociale uitsluiting van ouderen terugdringenen hun gezondheid verbeteren.
De Vlaamse Ouderenraad confronteert in dit boek zijn visie op actief ouderworden met de bevindingen van diverse wetenschappers. De Vlaamse Ouderenraadwil op die manier aanzetten tot discussie over goed ouder worden enhet ouderenbeleid in het vergrijzende Vlaanderen.
Dit boek is bedoeld voor de ouderen zelf, uiteraard, maar ook voor mantelzorgers,voor wie met en voor ouderen werkt, voor verantwoordelijken voorhet ouderenbeleid. En eigenlijk voor iedereen, jongeren en ouderen. Leven isouder worden. Per definitie een cliché, maar het loont de moeite om er bij stilte staan.
For your pleasure? Psychoanalyse over esthetisch genot. (Reeks Psychoanalyse en Cultuur, nr. 4)
Kunst kan de wereld niet redden. Ze heeft geen politiekprogramma en zet niet aan tot daadkracht. Daarvoor is ze tefrivool, te vrijblijvend, te wars van moraal.
Andy Warhol: “Art is what you can get away with.”
Maar kunst doet wel iets met ons. Ze prikkelt ons en brengt onsbij momenten in vervoering of zelfs uit evenwicht. Ze dwingt ofverleidt ons in de illusie te treden en er ons vervolgens in gesprekvan los te maken. Het sublieme van kunst doet ons huiveren enhet schone verzoent ons met de anders vaak onleefbare waarheid.Kunst geeft ons een genot dat we soms slechts schuin of doorde vingers kunnen zien. Over genot kan de psychoanalyse eennotoire expertise voorleggen. Ook over esthetisch genot. Zelfshet meest verfijnde genot heeft volgens haar een onbewusteherkomst.
Voor zover onze relatie tot de realiteit erotisch is, komt ditmisschien bij uitstek tot uiting in de kunst.
For your pleasure? Psychoanalyse over esthetisch genot. (Reeks Psychoanalyse en Cultuur, nr. 4)
Kunst kan de wereld niet redden. Ze heeft geen politiekprogramma en zet niet aan tot daadkracht. Daarvoor is ze tefrivool, te vrijblijvend, te wars van moraal.
Andy Warhol: “Art is what you can get away with.”
Maar kunst doet wel iets met ons. Ze prikkelt ons en brengt onsbij momenten in vervoering of zelfs uit evenwicht. Ze dwingt ofverleidt ons in de illusie te treden en er ons vervolgens in gesprekvan los te maken. Het sublieme van kunst doet ons huiveren enhet schone verzoent ons met de anders vaak onleefbare waarheid.Kunst geeft ons een genot dat we soms slechts schuin of doorde vingers kunnen zien. Over genot kan de psychoanalyse eennotoire expertise voorleggen. Ook over esthetisch genot. Zelfshet meest verfijnde genot heeft volgens haar een onbewusteherkomst.
Voor zover onze relatie tot de realiteit erotisch is, komt ditmisschien bij uitstek tot uiting in de kunst.
Leidinggevende, wie ben je? Postmoderne visie op leidinggeven in het onderwijs
In “Leidinggevende, wie ben je?” ontvouwen de auteurs een postmodern perspectiefop leidinggeven. Het postmodernisme beziet de werkelijkheid als principieelchaotisch, waardoor planmatige en rationele oplossingen alleen niet langer toereikendzijn. De overmacht van logisch-rationele controlerende systemen is een probleemvoor het onderwijs. Postmodernisten vragen aandacht voor het gegeven dat hetindividu tegenwoordig meer en meer op zichzelf is aangewezen. Zelfbevestigingen ontwikkeling van gevoelens van eigenwaarde houden verband met persoonlijkegroei en welbevinden, in relatie tot de ander. Dit maakt ‘herschepping’ van het procesvan leidinggeven hoogst noodzakelijk. Hiertoe worden in “Leidinggevende, wie benje?” nieuwe basisprincipes ontwikkeld, resulterend in elf dimensies van excellentleiderschap. Aan de hand van onderzoeksdata, ontleend aan de Nederlandse enVlaamse onderwijspraktijk, worden deze dimensies nader ingevuld.
Hoe kun je je innerlijke kompas gebruiken? Hoe kun je de dingen doen die bij jepassen? Hoe richt je je professionele leven in op een manier waar je blij van wordt?De huidige dominante politieke beheersstructuur in het onderwijs biedt nauwelijksruimte voor het stellen van dergelijke dieperliggende, existentiële en morele vragenvan deze tijd. Toch is het van groot belang er in onze scholen aandacht aan tebesteden. Iedere leidinggevende, van teamleider tot en met bestuurder, zal vooraleen bemiddelaar moeten zijn van de ontwikkeling van anderen, niet door wegenvrij te maken, maar door anderen in staat te stellen hun wegen vrij te maken. Deleidinggevende speelt met de kern van zijn persoon-zijn een belangrijke rol. Hij iszijn eigen instrument.
“Leidinggevende, wie ben je?” volgt op “Denk aan je mensen” (Van den Berg, 2007)en “Onderwijsinnovatie: geen verzegelde lippen meer” (Van den Berg, 2009). Rodedraad in deze studies is de zoektocht naar onderwijs dat meer in overeenstemmingis met de kenmerken van menselijke ontwikkeling. Samen vormen de studies eentrilogie over onderwijs en innovatie ervan.
Leidinggevende, wie ben je? Postmoderne visie op leidinggeven in het onderwijs
In “Leidinggevende, wie ben je?” ontvouwen de auteurs een postmodern perspectiefop leidinggeven. Het postmodernisme beziet de werkelijkheid als principieelchaotisch, waardoor planmatige en rationele oplossingen alleen niet langer toereikendzijn. De overmacht van logisch-rationele controlerende systemen is een probleemvoor het onderwijs. Postmodernisten vragen aandacht voor het gegeven dat hetindividu tegenwoordig meer en meer op zichzelf is aangewezen. Zelfbevestigingen ontwikkeling van gevoelens van eigenwaarde houden verband met persoonlijkegroei en welbevinden, in relatie tot de ander. Dit maakt ‘herschepping’ van het procesvan leidinggeven hoogst noodzakelijk. Hiertoe worden in “Leidinggevende, wie benje?” nieuwe basisprincipes ontwikkeld, resulterend in elf dimensies van excellentleiderschap. Aan de hand van onderzoeksdata, ontleend aan de Nederlandse enVlaamse onderwijspraktijk, worden deze dimensies nader ingevuld.
Hoe kun je je innerlijke kompas gebruiken? Hoe kun je de dingen doen die bij jepassen? Hoe richt je je professionele leven in op een manier waar je blij van wordt?De huidige dominante politieke beheersstructuur in het onderwijs biedt nauwelijksruimte voor het stellen van dergelijke dieperliggende, existentiële en morele vragenvan deze tijd. Toch is het van groot belang er in onze scholen aandacht aan tebesteden. Iedere leidinggevende, van teamleider tot en met bestuurder, zal vooraleen bemiddelaar moeten zijn van de ontwikkeling van anderen, niet door wegenvrij te maken, maar door anderen in staat te stellen hun wegen vrij te maken. Deleidinggevende speelt met de kern van zijn persoon-zijn een belangrijke rol. Hij iszijn eigen instrument.
“Leidinggevende, wie ben je?” volgt op “Denk aan je mensen” (Van den Berg, 2007)en “Onderwijsinnovatie: geen verzegelde lippen meer” (Van den Berg, 2009). Rodedraad in deze studies is de zoektocht naar onderwijs dat meer in overeenstemmingis met de kenmerken van menselijke ontwikkeling. Samen vormen de studies eentrilogie over onderwijs en innovatie ervan.
Basisprincipes praktijkonderzoek. 16de, ongewijzigde druk: 2016 (Windesheim-OSO-Boeken, nr. 6)
Sinds de invoering van het bachelor/masterstelsel dienen ook hogescholenonderzoek te verrichten en hun studenten onderzoeksvaardigheden bij tebrengen. Het gaat om een ander soort onderzoek dan op de universiteitengebruikelijk is. Men spreekt men over toegepast onderzoek, actieonderzoeken vooral: praktijk(gericht) onderzoek.
Dit boek reikt een visie aan voor het onderzoek op de hogescholen: praktijkonderzoek.
Het is primair bestemd voor studenten en hun begeleiders,ofwel een studieboek. De keuze voor onderzoeken op de hogeschool betekentdat het boek kiest voor eenvoudige vormen van onderzoek, gericht opvragen die in de alledaagse beroepspraktijk leven. Het gaat om onderzoekdoor professionals in de praktijk, bedoeld om de eigen praktijksituatie beterte begrijpen en te verbeteren.
De auteur heeft een zeer ruime ervaring met het begeleiden van praktijkonderzoekop de universiteit en hogeschool, met name bij de opleidingen‘Orthopedagogiek’ en ‘Speciale Onderwijszorg’. Het werkveld ‘(speciaal)onderwijs’ vormt dan ook de eerste insteek van dit boek. Maar ook opleidingenvoor andere werkvelden, zoals de jeugdzorg, de gehandicaptenzorg,de welzijnssector, kunnen er profijt van hebben. Dat blijkt uit het feit dat hetboek ook in dat soort opleidingen gebruikt wordt.
Basisprincipes praktijkonderzoek. 16de, ongewijzigde druk: 2016 (Windesheim-OSO-Boeken, nr. 6)
Sinds de invoering van het bachelor/masterstelsel dienen ook hogescholenonderzoek te verrichten en hun studenten onderzoeksvaardigheden bij tebrengen. Het gaat om een ander soort onderzoek dan op de universiteitengebruikelijk is. Men spreekt men over toegepast onderzoek, actieonderzoeken vooral: praktijk(gericht) onderzoek.
Dit boek reikt een visie aan voor het onderzoek op de hogescholen: praktijkonderzoek.
Het is primair bestemd voor studenten en hun begeleiders,ofwel een studieboek. De keuze voor onderzoeken op de hogeschool betekentdat het boek kiest voor eenvoudige vormen van onderzoek, gericht opvragen die in de alledaagse beroepspraktijk leven. Het gaat om onderzoekdoor professionals in de praktijk, bedoeld om de eigen praktijksituatie beterte begrijpen en te verbeteren.
De auteur heeft een zeer ruime ervaring met het begeleiden van praktijkonderzoekop de universiteit en hogeschool, met name bij de opleidingen‘Orthopedagogiek’ en ‘Speciale Onderwijszorg’. Het werkveld ‘(speciaal)onderwijs’ vormt dan ook de eerste insteek van dit boek. Maar ook opleidingenvoor andere werkvelden, zoals de jeugdzorg, de gehandicaptenzorg,de welzijnssector, kunnen er profijt van hebben. Dat blijkt uit het feit dat hetboek ook in dat soort opleidingen gebruikt wordt.
Les belles histoires du petit Victor (FR versie)
‘Les belles histoires du petit Victor’ est un livre à lire à hautevoix, pour des enfants de quatre à huit ans et pour chacun quiaime la magie du merveilleux.
Dans chacune des histoires Victor découvre une émotionparticulière. Si Victor vit des choses agréables, il se sent vert.Si au contraire ce qu’il ressent est difficile, il se sent rouge.Victor porte un bonnet surmonté d’un pompon. Le lecteurattentif remarquera que celui-ci est parfois rouge, parfois vert.L’auteur du livre s’est inspiré du spectacle scolaire « Victor et saMachine du Bien-être » de l’asbl Ecole Sans Harcèlement.
Si ce livre donne une plus-value au projet scolaire, sachez que lesenfants ne doivent pas avoir vu le spectacle pour jouir des belleshistoires de Victor. Ce grand livre de contes devrait avoir sa placedans chaque famille, chez mamie et papi …
Découvrez ensembleavec les enfants le monde merveilleux de Victor et amusez-vousà lire ses aventures et ses poèmes.
Les belles histoires du petit Victor (FR versie)
‘Les belles histoires du petit Victor’ est un livre à lire à hautevoix, pour des enfants de quatre à huit ans et pour chacun quiaime la magie du merveilleux.
Dans chacune des histoires Victor découvre une émotionparticulière. Si Victor vit des choses agréables, il se sent vert.Si au contraire ce qu’il ressent est difficile, il se sent rouge.Victor porte un bonnet surmonté d’un pompon. Le lecteurattentif remarquera que celui-ci est parfois rouge, parfois vert.L’auteur du livre s’est inspiré du spectacle scolaire « Victor et saMachine du Bien-être » de l’asbl Ecole Sans Harcèlement.
Si ce livre donne une plus-value au projet scolaire, sachez que lesenfants ne doivent pas avoir vu le spectacle pour jouir des belleshistoires de Victor. Ce grand livre de contes devrait avoir sa placedans chaque famille, chez mamie et papi …
Découvrez ensembleavec les enfants le monde merveilleux de Victor et amusez-vousà lire ses aventures et ses poèmes.
Psychologie van de kunst. Een abecedarium / met voorwoord van Paul Verhaeghe en Arnon Grunberg
Een abecedarium is een gedicht waarvan elke regel of strofe begint met de opeenvolgendeletters van het alfabet. De auteur koos opzettelijk deze fragmentarische vorm voorbeschouwingen over de psychologie van de kunst. Zijn bedoeling is bestaande kadersopen te breken en het denken in beweging te brengen of te houden. In het binnenwerkvan de tekst blijven immers gaten en kieren uitgespaard waarlangs iets kan binnenglippen,inkruipen, flitsen of donderen. Dit zou moeten toelaten dat de geest van en voor dekunst wordt geopend en niet gesloten.
Met kunstwerken vanPhilip Aguirre Y Otegui, Michael Borremans, Jean-Marie Bytebier,Sidi Larbi Cherkaoui, Greet Desal, Johan Tahon, Koen Theys,Luc Tuymans, Philippe Vandenberg, Bruno Van den Bossche,Rinus Van de Velde, Jan Van Oost, Lieve Van Stappen.
Psychologie van de kunst. Een abecedarium / met voorwoord van Paul Verhaeghe en Arnon Grunberg
Een abecedarium is een gedicht waarvan elke regel of strofe begint met de opeenvolgendeletters van het alfabet. De auteur koos opzettelijk deze fragmentarische vorm voorbeschouwingen over de psychologie van de kunst. Zijn bedoeling is bestaande kadersopen te breken en het denken in beweging te brengen of te houden. In het binnenwerkvan de tekst blijven immers gaten en kieren uitgespaard waarlangs iets kan binnenglippen,inkruipen, flitsen of donderen. Dit zou moeten toelaten dat de geest van en voor dekunst wordt geopend en niet gesloten.
Met kunstwerken vanPhilip Aguirre Y Otegui, Michael Borremans, Jean-Marie Bytebier,Sidi Larbi Cherkaoui, Greet Desal, Johan Tahon, Koen Theys,Luc Tuymans, Philippe Vandenberg, Bruno Van den Bossche,Rinus Van de Velde, Jan Van Oost, Lieve Van Stappen.
Zoek kennis van de wieg tot het graf
Er is geen religie die de laatste decennia zo in het licht staat als de islam. Gevreesd engehaat door sommigen, begeerd door anderen. Zij blijft fascineren en is voortdurendonderwerp van gesprek.
Dit boek geeft een uitgebreid overzicht van belangrijke thema’s en discussies die spelenrond het islamitisch godsdienstonderwijs.
Wat zijn de doelstellingen van islamitische geloofsopvoeding en van islamitisch godsdienstonderwijs,in het bijzonder in de Nederlandse en Belgische context? Hoe kunnendeze doelstellingen het beste worden gerealiseerd? Wat betekent dit voor de huidige envolgende generatie moslims en voor de westerse samenleving waarin zij wonen?
De auteurs analyseren onder meer diverse ‘knopen’ in het beleid, ten aanzien van godsdienstonderwijsop school, de belangen van betrokken partijen, de implicaties van afzonderlijkeislamitische scholen …
Kortom, deze uitgave is van belang voor iedereen die met godsdienstonderricht, levensbeschouwing,onderwijs en opvoeding van moslimjongeren te maken heeft.
"Dit boek is met recht een ''goede gids'' genoemd voor iedereen, moslim en niet-moslim, die te maken heeft met, of geïnteresseerd is in islamitisch godsdienstonderwijs in het bijzonder of religieus onderwijs in het algemeen."
Al Nisa - Islamitisch maandblad voor vrouwen (jrg. 32, nr. 12, blz. 30)
Zoek kennis van de wieg tot het graf
Er is geen religie die de laatste decennia zo in het licht staat als de islam. Gevreesd engehaat door sommigen, begeerd door anderen. Zij blijft fascineren en is voortdurendonderwerp van gesprek.
Dit boek geeft een uitgebreid overzicht van belangrijke thema’s en discussies die spelenrond het islamitisch godsdienstonderwijs.
Wat zijn de doelstellingen van islamitische geloofsopvoeding en van islamitisch godsdienstonderwijs,in het bijzonder in de Nederlandse en Belgische context? Hoe kunnendeze doelstellingen het beste worden gerealiseerd? Wat betekent dit voor de huidige envolgende generatie moslims en voor de westerse samenleving waarin zij wonen?
De auteurs analyseren onder meer diverse ‘knopen’ in het beleid, ten aanzien van godsdienstonderwijsop school, de belangen van betrokken partijen, de implicaties van afzonderlijkeislamitische scholen …
Kortom, deze uitgave is van belang voor iedereen die met godsdienstonderricht, levensbeschouwing,onderwijs en opvoeding van moslimjongeren te maken heeft.
"Dit boek is met recht een ''goede gids'' genoemd voor iedereen, moslim en niet-moslim, die te maken heeft met, of geïnteresseerd is in islamitisch godsdienstonderwijs in het bijzonder of religieus onderwijs in het algemeen."
Al Nisa - Islamitisch maandblad voor vrouwen (jrg. 32, nr. 12, blz. 30)