Sociaal ondernemerschap in de participatiesamenleving. Van de brave naar de eigenwijze burger
De ontwikkelingen rond sociaal ondernemerschap zijn de laatste jaren heel snel gegaan. Volgens Bornstein en Davis (2010) zijn we inmiddels toe aan sociaalondernemerschap 3.0. Aanvankelijk ging de aandacht vooral uit naar sociaal ondernemers als vernieuwendedenkers en doeners met een grote maatschappelijkeimpact (1.0). Vervolgens werd de focus verlegdvan de oprichters naar het excellent organiserenvan sociaal ondernemerschap (2.0). Bij het huidigesocial entrepeneurship 3.0 gaat het om burgers diezijn toegerust om als changemakers te denken enhandelen. Zij werken krachtig samen met anderenom maatschappelijke veranderingen te realiseren.
De manieren waarop ondernemende burgers werkenaan maatschappelijke kwesties en maatschappelijkeverandering, worden in dit essayistische boekvanuit uiteenlopende invalshoeken belicht. Theorieen praktijk van sociaal ondernemerschap worden insamenhang geanalyseerd. De praktijk is in Rotterdamonderzocht, de thuisbasis van het lectoraat Dynamiekvan de Stad dat het onderzoek deed. Uit het onderzoekblijkt dat actieve Rotterdammers in alledaagsepraktijken op eigen initiatief en risico de stad beterwillen maken. Sommigen zijn daarbij – soms tegenwil en dank – ‘sociaal ondernemer’ geworden.
Deze publicatie doet verslag van een actie- enliteratuuronderzoek naar sociaal ondernemerschap3.0. Het biedt aanknopingspunten voor een publiekdebat over de rol van sociaal ondernemerschap inde participatiesamenleving. De bundel is bedoeldvoor professionals in beleid en beroepspraktijk, voorstudenten op hogescholen en universiteiten, en voorburgers die geïnteresseerd zijn in ondernemerschapvoor de publieke zaak.
Sociaal ondernemerschap in de participatiesamenleving. Van de brave naar de eigenwijze burger
De ontwikkelingen rond sociaal ondernemerschap zijn de laatste jaren heel snel gegaan. Volgens Bornstein en Davis (2010) zijn we inmiddels toe aan sociaalondernemerschap 3.0. Aanvankelijk ging de aandacht vooral uit naar sociaal ondernemers als vernieuwendedenkers en doeners met een grote maatschappelijkeimpact (1.0). Vervolgens werd de focus verlegdvan de oprichters naar het excellent organiserenvan sociaal ondernemerschap (2.0). Bij het huidigesocial entrepeneurship 3.0 gaat het om burgers diezijn toegerust om als changemakers te denken enhandelen. Zij werken krachtig samen met anderenom maatschappelijke veranderingen te realiseren.
De manieren waarop ondernemende burgers werkenaan maatschappelijke kwesties en maatschappelijkeverandering, worden in dit essayistische boekvanuit uiteenlopende invalshoeken belicht. Theorieen praktijk van sociaal ondernemerschap worden insamenhang geanalyseerd. De praktijk is in Rotterdamonderzocht, de thuisbasis van het lectoraat Dynamiekvan de Stad dat het onderzoek deed. Uit het onderzoekblijkt dat actieve Rotterdammers in alledaagsepraktijken op eigen initiatief en risico de stad beterwillen maken. Sommigen zijn daarbij – soms tegenwil en dank – ‘sociaal ondernemer’ geworden.
Deze publicatie doet verslag van een actie- enliteratuuronderzoek naar sociaal ondernemerschap3.0. Het biedt aanknopingspunten voor een publiekdebat over de rol van sociaal ondernemerschap inde participatiesamenleving. De bundel is bedoeldvoor professionals in beleid en beroepspraktijk, voorstudenten op hogescholen en universiteiten, en voorburgers die geïnteresseerd zijn in ondernemerschapvoor de publieke zaak.
Een goddelijk humanisme. Sartres minachting voor de menselijke werkelijkheid (Reeks Omtrent Filosofie nr 4)
De Franse existentialist Jean-Paul Sartre heeft altijd een problematischeverhouding tot het humanisme gehad. In zijn roman ‘Walging’walgt hoofdpersoon Antoine Roquentin van het humanismevan de autodidact. Jaren later verklaart Sartre dat het existentialismeeen humanisme is. Geen christelijk humanisme, zoals bijde filosofen Karl Jaspers en Gabriel Marcel bijvoorbeeld, maar eengoddeloos humanisme. De vraag is of het humanisme van Sartrewel echt goddeloos is? Om hierop een antwoord te vinden, leest enherleest de auteur het hoofdwerk van Sartre: ‘Het zijn en het niet’,samen met enkele van zijn andere (literaire) werken.
Dit boek is geen zuiver filosofische analyse van een meesterwerk,maar is geschreven vanuit een maatschappelijk engagement. AlsSartre de ‘condition humaine’ ontkent, zo stelt de auteur, geeft hijelke mogelijkheid tot samen leven op. Voor Sartre is de ander dehel. Christian Van Kerckhove gaat uiterst verfijnd en rustig te werk.Zijn analyse is vlijmscherp, snijdt tot op het bot maar getuigt tegelijkvan een liefde voor de meesterfilosoof en zijn existentialisme.
Een goddelijk humanisme. Sartres minachting voor de menselijke werkelijkheid (Reeks Omtrent Filosofie nr 4)
De Franse existentialist Jean-Paul Sartre heeft altijd een problematischeverhouding tot het humanisme gehad. In zijn roman ‘Walging’walgt hoofdpersoon Antoine Roquentin van het humanismevan de autodidact. Jaren later verklaart Sartre dat het existentialismeeen humanisme is. Geen christelijk humanisme, zoals bijde filosofen Karl Jaspers en Gabriel Marcel bijvoorbeeld, maar eengoddeloos humanisme. De vraag is of het humanisme van Sartrewel echt goddeloos is? Om hierop een antwoord te vinden, leest enherleest de auteur het hoofdwerk van Sartre: ‘Het zijn en het niet’,samen met enkele van zijn andere (literaire) werken.
Dit boek is geen zuiver filosofische analyse van een meesterwerk,maar is geschreven vanuit een maatschappelijk engagement. AlsSartre de ‘condition humaine’ ontkent, zo stelt de auteur, geeft hijelke mogelijkheid tot samen leven op. Voor Sartre is de ander dehel. Christian Van Kerckhove gaat uiterst verfijnd en rustig te werk.Zijn analyse is vlijmscherp, snijdt tot op het bot maar getuigt tegelijkvan een liefde voor de meesterfilosoof en zijn existentialisme.
Grenzen aan verandering. Wel (of niet) moeten, kunnen, willen, mogen veranderen
Verandering is van een accidenteel en tijdelijk fenomeen verworden tot een permanent en structureel gegeven. Verandering is voor organisaties zelfs existentieel geworden. Toch blijft verandering voor velen een duister en angstaanjagend fenomeen. Ook managers weten vaak niet wat het fenomeen juist inhoudt en hoe zij er het best mee omgaan opdat het constructief zou zijn.
De auteur gaat na hoe om het even welke organisatie kan omgaan met, zowel gewilde als opgelegde, verandering, ook in een situatie van ingrijpende verandering, zoals bij crisis. Een belangrijke vraag is of er geen grenzen zijn aan verandering en wat verantwoord ondernemen, of bedrijfsethiek, leert over de aanpak en technische middelen bij verandering. Het gaat om een ethische reflectie, die leert dat verandering gekaderd moet worden in een visie van respect voor alle betrokkenen. Het boek loodst de lezer door een spiegelpaleis vol reflecties over wat we menen verantwoord en onverantwoord te zijn bij veranderingen in organisaties. Het einde van de tocht is meer inzicht en meer zelfvertrouwen om verandering met de nodige omzichtigheid en wijsheid tegemoet te treden, zodat ze oplevert wat ervan wordt verhoopt.
Herman Siebens, doctor in de onderwijskunde, is directeur van het Koninklijk Technisch Atheneum in Wemmel. Hij is ook voorzitter van het netwerk van Vlaamse hotelscholen en ondervoorzitter van het Europese netwerk. Daarnaast is hij ook ondervoorzitter van SOK – Schooloverstijgend Kwaliteitsnetwerk. Hij heeft ettelijke publicaties over beroeps- en bedrijfsethiek op zijn naam. De auteur heeft heel wat ervaring met verandermanagement in secundair onderwijs en in social-profitorganisaties.
Grenzen aan verandering. Wel (of niet) moeten, kunnen, willen, mogen veranderen
Verandering is van een accidenteel en tijdelijk fenomeen verworden tot een permanent en structureel gegeven. Verandering is voor organisaties zelfs existentieel geworden. Toch blijft verandering voor velen een duister en angstaanjagend fenomeen. Ook managers weten vaak niet wat het fenomeen juist inhoudt en hoe zij er het best mee omgaan opdat het constructief zou zijn.
De auteur gaat na hoe om het even welke organisatie kan omgaan met, zowel gewilde als opgelegde, verandering, ook in een situatie van ingrijpende verandering, zoals bij crisis. Een belangrijke vraag is of er geen grenzen zijn aan verandering en wat verantwoord ondernemen, of bedrijfsethiek, leert over de aanpak en technische middelen bij verandering. Het gaat om een ethische reflectie, die leert dat verandering gekaderd moet worden in een visie van respect voor alle betrokkenen. Het boek loodst de lezer door een spiegelpaleis vol reflecties over wat we menen verantwoord en onverantwoord te zijn bij veranderingen in organisaties. Het einde van de tocht is meer inzicht en meer zelfvertrouwen om verandering met de nodige omzichtigheid en wijsheid tegemoet te treden, zodat ze oplevert wat ervan wordt verhoopt.
Herman Siebens, doctor in de onderwijskunde, is directeur van het Koninklijk Technisch Atheneum in Wemmel. Hij is ook voorzitter van het netwerk van Vlaamse hotelscholen en ondervoorzitter van het Europese netwerk. Daarnaast is hij ook ondervoorzitter van SOK – Schooloverstijgend Kwaliteitsnetwerk. Hij heeft ettelijke publicaties over beroeps- en bedrijfsethiek op zijn naam. De auteur heeft heel wat ervaring met verandermanagement in secundair onderwijs en in social-profitorganisaties.
Ouder worden in een veranderende samenleving (Reeks: Sociale Wetenschappen – Kruispunten nr. 1)
Vanuit verschillende invalshoeken schetsen de auteurs een kader van wat ouderworden vandaag betekent. Theoretische benaderingen worden gecombineerdmet verhalen uit de praktijk. Telkens gaat het om een kritische benaderingvan de context waarin zij de gevolgen van ouder worden in een diversesamenleving ervaren. Onder meer de behoefte aan een aangepaste kijk oparbeid, gezondheidzorg en implicaties van interculturaliteit op de zorgsectorkomen aan bod. De bijdragen komen van academici, van mensen die werken inde praktijk van die diversiteit en uit de vakbondswereld. Verder geeft het boekzowel een kijk op interculturele zorg vanuit het Oost-Vlaams DiversiteitscentrumOdiCE als op het concept van Kwaliteit van Leven. Ook fragmenten uithet levensverhaal van een acteur komen aan bod. Daardoor geeft het boek eenbreed beeld op de betekenis van ouderdom in de samenleving vanuit politiek,cultureel, sociaal en persoonlijk perspectief.
Ouder worden in een veranderende samenleving (Reeks: Sociale Wetenschappen – Kruispunten nr. 1)
Vanuit verschillende invalshoeken schetsen de auteurs een kader van wat ouderworden vandaag betekent. Theoretische benaderingen worden gecombineerdmet verhalen uit de praktijk. Telkens gaat het om een kritische benaderingvan de context waarin zij de gevolgen van ouder worden in een diversesamenleving ervaren. Onder meer de behoefte aan een aangepaste kijk oparbeid, gezondheidzorg en implicaties van interculturaliteit op de zorgsectorkomen aan bod. De bijdragen komen van academici, van mensen die werken inde praktijk van die diversiteit en uit de vakbondswereld. Verder geeft het boekzowel een kijk op interculturele zorg vanuit het Oost-Vlaams DiversiteitscentrumOdiCE als op het concept van Kwaliteit van Leven. Ook fragmenten uithet levensverhaal van een acteur komen aan bod. Daardoor geeft het boek eenbreed beeld op de betekenis van ouderdom in de samenleving vanuit politiek,cultureel, sociaal en persoonlijk perspectief.
Mensgericht sociaal ondernemen
In hun opdrachtverklaring omschrijven christelijke zorg- en welzijnsorganisatieshun missie, visie en waarden. In het specifieke zorg- en ondersteuningsaanbodkunnen cliënten die identiteit concreet ervaren en waarderen.Met behulp van MVO – Maatschappelijk Verantwoord Ondernemen – zoekende auteurs in dit boek naar nieuwe vormen om in de huidige context beleidsmatigen professioneel een mensgerichte invulling te geven aan deorganisatie-identiteit.
- Hoe kan de identiteit worden vervat in strategische keuzes?
- Hoe kunnensociale ondernemingen beleidsmatig een antwoord bieden op actuele maatschappelijkebehoeften?
- Hoe treden medewerkers het best in relatie methun cliënten? Hoe kan daaruit de aandacht blijken voor diegenen die maatschappelijkworden gemarginaliseerd?
- Aan welke leiderschapsstijl wordt devoorkeur gegeven? Waardoor wordt die geïnspireerd?
- Wat verstaan we ondermeetbaarheid?
- Op welke manier kan het mensgerichte karakter van deorganisatie worden getoetst?
- Welke rol kan zorgethiek spelen in de besluitvorming?
- Hoe kan die in sociale ondernemingen een referentiekader vormenvoor de dagelijkse praktijk?
Mensgericht sociaal ondernemen
In hun opdrachtverklaring omschrijven christelijke zorg- en welzijnsorganisatieshun missie, visie en waarden. In het specifieke zorg- en ondersteuningsaanbodkunnen cliënten die identiteit concreet ervaren en waarderen.Met behulp van MVO – Maatschappelijk Verantwoord Ondernemen – zoekende auteurs in dit boek naar nieuwe vormen om in de huidige context beleidsmatigen professioneel een mensgerichte invulling te geven aan deorganisatie-identiteit.
- Hoe kan de identiteit worden vervat in strategische keuzes?
- Hoe kunnensociale ondernemingen beleidsmatig een antwoord bieden op actuele maatschappelijkebehoeften?
- Hoe treden medewerkers het best in relatie methun cliënten? Hoe kan daaruit de aandacht blijken voor diegenen die maatschappelijkworden gemarginaliseerd?
- Aan welke leiderschapsstijl wordt devoorkeur gegeven? Waardoor wordt die geïnspireerd?
- Wat verstaan we ondermeetbaarheid?
- Op welke manier kan het mensgerichte karakter van deorganisatie worden getoetst?
- Welke rol kan zorgethiek spelen in de besluitvorming?
- Hoe kan die in sociale ondernemingen een referentiekader vormenvoor de dagelijkse praktijk?
Vis voor elke lijn
We eten te weinig vis. Vlees vervangen door vis verlaagtde slechte cholesterol, vette vis verhoogt de goede cholesterol.Vette vis is zowat de enige natuurlijke bron van deomega 3-vetzuren EPA en DHA. Een tekort aan essentielevetzuren kan kinderen retardaties doen oplopen tenopzichte van hun genetische mogelijkheden, zoals eenmindere ontwikkeling van de hersenen en het netvlies.Vermoedelijk dragen visvetzuren bij tot het verminderenvan welvaartsziekten als hart- en vaatstoornissen, diabetestype 2, overgewicht en bepaalde kankers. En vis levertnoodzakelijke stoffen als jodium, vitamine B3, vitamineB12, selenium, zink, …
Dit boek brengt visrecepten bij elkaar die gemakkelijk tebereiden zijn en met een minimum aan vet. Gezond dus.
En je hoeft geen keukenprins(es) te zijn om een heerlijkevismaaltijd op tafel te toveren.
Vis voor elke lijn
We eten te weinig vis. Vlees vervangen door vis verlaagtde slechte cholesterol, vette vis verhoogt de goede cholesterol.Vette vis is zowat de enige natuurlijke bron van deomega 3-vetzuren EPA en DHA. Een tekort aan essentielevetzuren kan kinderen retardaties doen oplopen tenopzichte van hun genetische mogelijkheden, zoals eenmindere ontwikkeling van de hersenen en het netvlies.Vermoedelijk dragen visvetzuren bij tot het verminderenvan welvaartsziekten als hart- en vaatstoornissen, diabetestype 2, overgewicht en bepaalde kankers. En vis levertnoodzakelijke stoffen als jodium, vitamine B3, vitamineB12, selenium, zink, …
Dit boek brengt visrecepten bij elkaar die gemakkelijk tebereiden zijn en met een minimum aan vet. Gezond dus.
En je hoeft geen keukenprins(es) te zijn om een heerlijkevismaaltijd op tafel te toveren.
Gezonde soepen
In haar praktijk krijgt de auteur vele vragen naar receptenvoor gemakkelijk en snel te bereiden soepen die tegelijk‘gezond’ zijn. Ze kiest in dit boek voor groentesoepen,omdat ze een belangrijke aanvoer zijn van goede voedingstoffenen weinig calorieën bevatten. Elke groentesoortbevat meer of minder van deze of gene vitaminenen mineralen, zodat wie geregeld soep eet niet vlug tekortenheeft. Bovendien is soep een erg dankbaar productvoor wie wil vermageren. Soep eten voor een anderemaaltijd geeft meteen een goede vulling. Dat doetje minder eten van de rest. Ook kun je ongestraft eenkop soepen nuttigen tussen de maaltijden, wanneer jemaar wil. Uiteindelijk zitten er alleen groenten in en watbouillon. Op voorwaarde natuurlijk dat je geen bindmiddelgebruikt en er geen vlees in doet. Alle recepten in ditboek maken uitsluitend gebruik van verse of diepvriesgroenten,bevatten weinig calorieën en zorgen voor eengezond evenwicht in een heel deel voedingsstoffen. Endeze soepen zijn zeer gemakkelijk te bereiden.
Gezonde soepen
In haar praktijk krijgt de auteur vele vragen naar receptenvoor gemakkelijk en snel te bereiden soepen die tegelijk‘gezond’ zijn. Ze kiest in dit boek voor groentesoepen,omdat ze een belangrijke aanvoer zijn van goede voedingstoffenen weinig calorieën bevatten. Elke groentesoortbevat meer of minder van deze of gene vitaminenen mineralen, zodat wie geregeld soep eet niet vlug tekortenheeft. Bovendien is soep een erg dankbaar productvoor wie wil vermageren. Soep eten voor een anderemaaltijd geeft meteen een goede vulling. Dat doetje minder eten van de rest. Ook kun je ongestraft eenkop soepen nuttigen tussen de maaltijden, wanneer jemaar wil. Uiteindelijk zitten er alleen groenten in en watbouillon. Op voorwaarde natuurlijk dat je geen bindmiddelgebruikt en er geen vlees in doet. Alle recepten in ditboek maken uitsluitend gebruik van verse of diepvriesgroenten,bevatten weinig calorieën en zorgen voor eengezond evenwicht in een heel deel voedingsstoffen. Endeze soepen zijn zeer gemakkelijk te bereiden.
Dysfagie. Handboek voor de klinische praktijk (Reeks Omtrent logopedie, nr. 7)
Dysfagie is een stoornis die zowel levenskwaliteit als levensverwachting aanzienlijkkan beïnvloeden. De zorg voor mensen met dysfagie kende de laatste decenniaeen enorme kwantitatieve en kwalitatieve groei. Logopedisten, verpleegkundigenen andere paramedici worden steeds beter opgeleid en de patiënt met dysfagie krijgt steedsmeer therapie op maat van zijn specifieke problemen.
Dit handboek biedt alles wat de hulpverlener nodig heeft voor adequate dysfagiezorg: relevantewetenschappelijke achtergrond, klinische instrumenten voor observatie en onderzoek,therapiemodellen en concrete zorgplanning voor zowel verworven dysfagie als ontwikkelingsdysfagie.Dit is het resultaat van een intensieve samenwerking tussen collega’smet uiteenlopende expertise. Het is gebaseerd op recente wetenschappelijke bevindingenen de eigen klinische expertise van de auteurs.
Op een bijhorende website zijn diverse invulformulieren beschikbaar: signaallijst, anamnese,verpleegkundige screening, diagnostisch onderzoek, fees-protocol, Dysfagie HandicapIndex, adviezen, sondevoeding, tongkracht, motorische training, adviezen voor omgeving,voedingsanamnese, klinische evaluatie, …
Bij dit boek hoort hoort een downloadbaar bestand.
Dysfagie. Handboek voor de klinische praktijk (Reeks Omtrent logopedie, nr. 7)
Dysfagie is een stoornis die zowel levenskwaliteit als levensverwachting aanzienlijkkan beïnvloeden. De zorg voor mensen met dysfagie kende de laatste decenniaeen enorme kwantitatieve en kwalitatieve groei. Logopedisten, verpleegkundigenen andere paramedici worden steeds beter opgeleid en de patiënt met dysfagie krijgt steedsmeer therapie op maat van zijn specifieke problemen.
Dit handboek biedt alles wat de hulpverlener nodig heeft voor adequate dysfagiezorg: relevantewetenschappelijke achtergrond, klinische instrumenten voor observatie en onderzoek,therapiemodellen en concrete zorgplanning voor zowel verworven dysfagie als ontwikkelingsdysfagie.Dit is het resultaat van een intensieve samenwerking tussen collega’smet uiteenlopende expertise. Het is gebaseerd op recente wetenschappelijke bevindingenen de eigen klinische expertise van de auteurs.
Op een bijhorende website zijn diverse invulformulieren beschikbaar: signaallijst, anamnese,verpleegkundige screening, diagnostisch onderzoek, fees-protocol, Dysfagie HandicapIndex, adviezen, sondevoeding, tongkracht, motorische training, adviezen voor omgeving,voedingsanamnese, klinische evaluatie, …
Bij dit boek hoort hoort een downloadbaar bestand.
Leraar wie ben je? (NIVOZ-Serie, nr. 1)
Van leraren wordt veel verwacht. Enerzijds zorgen voor onderwijs,anderzijds staan ze in voor de algemene opvoeding tot jongvolwassenburgers en heeft hun eigen persoonlijkheid een grote impact opleerlingen. Wie zijn leraren?
Wie zouden ze moeten zijn?
Een team van Nederlandse en Belgische specialisten brengt dezeproblematiek in beeld, na discussies met een zeer gevarieerde groepleraren, begeleiders en schoolleiders. Verschillende aspecten komenaan bod. Wat betekent het leraar te ‘zijn’: Is er wel een onderscheidtussen persoon en professie? Vanuit welke kennisbasis handelen leraren?Blijkbaar gaat het hier niet om wetenschappelijke of algemeengeldige kennis, maar zou men veeleer van kennis als bekwaamheidmoeten spreken. Deze kennis kan men alleen tijdens het handelen zelfverwerven.
Typisch voor deze kennis, of liever bekwaamheid, zijn existentiële enmorele leerprocessen.
Kennis in de zin van bekwaamheid is persoonsgebonden en daardooruniek.
Leraar wie ben je? (NIVOZ-Serie, nr. 1)
Van leraren wordt veel verwacht. Enerzijds zorgen voor onderwijs,anderzijds staan ze in voor de algemene opvoeding tot jongvolwassenburgers en heeft hun eigen persoonlijkheid een grote impact opleerlingen. Wie zijn leraren?
Wie zouden ze moeten zijn?
Een team van Nederlandse en Belgische specialisten brengt dezeproblematiek in beeld, na discussies met een zeer gevarieerde groepleraren, begeleiders en schoolleiders. Verschillende aspecten komenaan bod. Wat betekent het leraar te ‘zijn’: Is er wel een onderscheidtussen persoon en professie? Vanuit welke kennisbasis handelen leraren?Blijkbaar gaat het hier niet om wetenschappelijke of algemeengeldige kennis, maar zou men veeleer van kennis als bekwaamheidmoeten spreken. Deze kennis kan men alleen tijdens het handelen zelfverwerven.
Typisch voor deze kennis, of liever bekwaamheid, zijn existentiële enmorele leerprocessen.
Kennis in de zin van bekwaamheid is persoonsgebonden en daardooruniek.
Teamleiderschap als ambacht. Gids voor het samenwerken met de verschillen
Hoe als leidinggevende het potentieel van je team optimaal benutten? Hoe de verschillenbestaansrecht geven en wat te doen als het verschil tot spanningen leidt?Deze gids biedt de leidinggevende diverse kaders en perspectieven om naar heteigen team te kijken als een groep-in-ontwikkeling, als een cocreatief en levendsysteem, als een ijsberg en een strijdtoneel. Vooral de onderstroom in groepen staatcentraal: hoe betekenis geven aan de dynamieken die mensen van het werk houden?Hoe woorden geven aan processen die ongrijpbaar lijken? Hoe het emotioneleleven van de groep beter begrijpen? Kennis over groepsdynamieken en beschermingsmechanismenhelpt leidinggevenden om hier constructief mee te werken.
In zijn rol als teamcoach is de leider zijn eigen ‘instrument’. Dit betekent dat de ontwikkeling,basishouding en persoonlijke kwaliteiten van de leidinggevende cruciaalzijn. Een team kan zich niet verder ontwikkelen dan het ontwikkelingsniveau vande leidinggevende zelf. Teamleiderschap is dan ook een ambacht, dat bestaat uiteen grondige kennis van de stiel, een rugzak vol methodieken en interventies entot slot uit persoonlijk meesterschap of de capaciteit om geïnformeerde intuïtie tebenutten.
Silvia Prins heeft een werk van grote klasse gemaakt. (...) De grondtoon is gevormd door een gedegen weergave van theorieën die met grote regelmaat van voorbeelden worden voorzien. Dat leidt tot een dynamisch verhaal.
Tijdschrift voor Coaching mei 2014
Teamleiderschap als ambacht. Gids voor het samenwerken met de verschillen
Hoe als leidinggevende het potentieel van je team optimaal benutten? Hoe de verschillenbestaansrecht geven en wat te doen als het verschil tot spanningen leidt?Deze gids biedt de leidinggevende diverse kaders en perspectieven om naar heteigen team te kijken als een groep-in-ontwikkeling, als een cocreatief en levendsysteem, als een ijsberg en een strijdtoneel. Vooral de onderstroom in groepen staatcentraal: hoe betekenis geven aan de dynamieken die mensen van het werk houden?Hoe woorden geven aan processen die ongrijpbaar lijken? Hoe het emotioneleleven van de groep beter begrijpen? Kennis over groepsdynamieken en beschermingsmechanismenhelpt leidinggevenden om hier constructief mee te werken.
In zijn rol als teamcoach is de leider zijn eigen ‘instrument’. Dit betekent dat de ontwikkeling,basishouding en persoonlijke kwaliteiten van de leidinggevende cruciaalzijn. Een team kan zich niet verder ontwikkelen dan het ontwikkelingsniveau vande leidinggevende zelf. Teamleiderschap is dan ook een ambacht, dat bestaat uiteen grondige kennis van de stiel, een rugzak vol methodieken en interventies entot slot uit persoonlijk meesterschap of de capaciteit om geïnformeerde intuïtie tebenutten.
Silvia Prins heeft een werk van grote klasse gemaakt. (...) De grondtoon is gevormd door een gedegen weergave van theorieën die met grote regelmaat van voorbeelden worden voorzien. Dat leidt tot een dynamisch verhaal.
Tijdschrift voor Coaching mei 2014
Vlinders in de buik. Over kalverliefde
Kalverliefde is een normale zaak, maar het is ook een serieuze zaak. Die eerste vlindersin de buik zijn een opwindende ervaring. Toch is het niet allemaal rozengeuren maneschijn. Verliefdheid kan stresserend zijn. En dan is er nog liefdesverdriet …En wat als je verliefd wordt op iemand van hetzelfde geslacht? Wat als je ouders je liefjeniet zien zitten? Of als je verliefd bent op een ster aan het showbizzfirmament? Of als jegevoelens misbruikt worden door een loverboy? En wat met datingsites?
Dit boek is bestemd voor jongeren, ouders en voor alle anderen die, al dan niet professioneel,te maken hebben met jongeren.
Vlinders in de buik. Over kalverliefde
Kalverliefde is een normale zaak, maar het is ook een serieuze zaak. Die eerste vlindersin de buik zijn een opwindende ervaring. Toch is het niet allemaal rozengeuren maneschijn. Verliefdheid kan stresserend zijn. En dan is er nog liefdesverdriet …En wat als je verliefd wordt op iemand van hetzelfde geslacht? Wat als je ouders je liefjeniet zien zitten? Of als je verliefd bent op een ster aan het showbizzfirmament? Of als jegevoelens misbruikt worden door een loverboy? En wat met datingsites?
Dit boek is bestemd voor jongeren, ouders en voor alle anderen die, al dan niet professioneel,te maken hebben met jongeren.
Emosan – Emoties, creativiteit en innovatie
Waarom wordt in bedrijven en organisaties bewust rationeel denken nog vaak beschouwd als superieur, terwijl emoties gezien worden als inferieur, als iets “soft” dat vermeden of onderdrukt moet worden? Wat is de echte invloed die emoties hebben op de vele belangrijke beslissingen die we dagelijks nemen? Waarom is er in de bedrijfswereld zo weinig plaats voor onbewust denken? Hoe ontstaat creatief denken? Welke invloed hebben positieve emoties en goed gevoel op ons probleemoplossend vermogen? Waarom is goed gevoel onontbeerlijk voor creativiteit en innovatie?
Emosan bevat het woord “emotie”, terwijl “san” in het Japans staat voor respect. Dit boek belicht, vanuit respect voor recent wetenschappelijk onderzoek rond de werking van de hersenen, het wezenlijk belang dat emoties hebben voor effectieve beslissingnames en de manier waarop emoties de kwaliteit van onze beslissingen kunnen verbeteren. Vanuit diverse onderzoeken geeft het aan dat positieve emoties en goed gevoel van groot belang zijn voor creativiteit en innovatie. Stresspreventie vormt daarbij de grootste uitdaging voor elk bedrijf of organisatie in de eenentwintigste eeuw. De auteur pleit voor nieuwe denkpistes voor bedrijfsstrategieën, waarbij emoties en goed gevoel de prioriteit krijgen die nodig is om van creativiteit en innovatie te komen tot Emosan Creovation.
Christian Henrard is burgerlijk (civiel) ingenieur en MBA van de KU Leuven. Hij werkte bij Unilever en BP Nutrition en is nu al meer dan 25 jaar zelfstandig management consultant, gevestigd in Antwerpen. Eerder verschenen van hem: Emosan. Emotie en neurocommunicatie en Emosan. Emoties in verkoop en management.
Emosan – Emoties, creativiteit en innovatie
Waarom wordt in bedrijven en organisaties bewust rationeel denken nog vaak beschouwd als superieur, terwijl emoties gezien worden als inferieur, als iets “soft” dat vermeden of onderdrukt moet worden? Wat is de echte invloed die emoties hebben op de vele belangrijke beslissingen die we dagelijks nemen? Waarom is er in de bedrijfswereld zo weinig plaats voor onbewust denken? Hoe ontstaat creatief denken? Welke invloed hebben positieve emoties en goed gevoel op ons probleemoplossend vermogen? Waarom is goed gevoel onontbeerlijk voor creativiteit en innovatie?
Emosan bevat het woord “emotie”, terwijl “san” in het Japans staat voor respect. Dit boek belicht, vanuit respect voor recent wetenschappelijk onderzoek rond de werking van de hersenen, het wezenlijk belang dat emoties hebben voor effectieve beslissingnames en de manier waarop emoties de kwaliteit van onze beslissingen kunnen verbeteren. Vanuit diverse onderzoeken geeft het aan dat positieve emoties en goed gevoel van groot belang zijn voor creativiteit en innovatie. Stresspreventie vormt daarbij de grootste uitdaging voor elk bedrijf of organisatie in de eenentwintigste eeuw. De auteur pleit voor nieuwe denkpistes voor bedrijfsstrategieën, waarbij emoties en goed gevoel de prioriteit krijgen die nodig is om van creativiteit en innovatie te komen tot Emosan Creovation.
Christian Henrard is burgerlijk (civiel) ingenieur en MBA van de KU Leuven. Hij werkte bij Unilever en BP Nutrition en is nu al meer dan 25 jaar zelfstandig management consultant, gevestigd in Antwerpen. Eerder verschenen van hem: Emosan. Emotie en neurocommunicatie en Emosan. Emoties in verkoop en management.