Zachte grootstedelijke religieuze trance. Op precieze plaatsen en momenten, vaak tijdens de weekends, gaan mensen in Brussel op zoek naar een vorm van zachte religieuze trance, of noem het zelfoverstijging, geestesverruiming.
Het gaat onder meer om islamitische broederschapsbijeenkomsten buiten de moskeeën. Het gaat ook om christelijk pentecostaalse en evangelicaalse erediensten bij Roemeense Roma, Rwandees-Burundese voormalige vluchtelingen, Braziliaanse migranten, Brusselse Iraniërs. Het gaat ten slotte eveneens om enkele boeddhistische bijeenkomsten. Alleen al bij deze publicatie zijn in totaal vele honderden mensen betrokken, volwassenen, met de meest uiteenlopende achtergronden en heel verschillende profielen. Wat hier ter sprake komt, is geen marginaal fenomeen. Het lijkt er veeleer op dat grootstedelijkheid en multiculturalisme, door een nostalgisch verlangen heen, een hunkering naar persoonlijke groei en een authentieke zoektocht naar spiritualiteit, tot dit soort bijeenkomsten leiden. De auteurs beschrijven die gemeenschappen en hun bijeenkomsten. Ze zoeken er een verklaring voor en illustreren hun verhalen met foto’s.
Deze publicatie kadert binnen een projectsubsidie van de Erfgoedcel van de Vlaamse Gemeenschapscommissie in Brussel.

Johan Leman, antropoloog, is emeritus hoogleraar aan de KU Leuven en voorzitter van Foyer vzw – Multi-etnisch werk in Brussel. Ann Trappers, antropoloog, is stafmedewerker bij Foyer vzw. Foyer vzw, zie www.foyer.be .

Bewegen is belangrijk voor de algemene conditie, de bloeddruk, tegen diabetes en overgewicht ook voor de gewrichten. Artrose, reuma, fibromyalgie en osteoporose maar ook peesletsels zijn aandoeningen die voornamelijk in en rond de gewrichten voorkomen. Wat te doen bij gewrichtspijn: rusten of bewegen? Het antwoord is duidelijk: beweeg zoveel als mogelijk, binnen de eigen grenzen. Na burn-out veroorzaken gewrichtsklachten, nek- en rugpijn de meeste arbeidsongeschiktheid. Bewegen heeft een preventief effect.
Dit boek, met heel veel tips en oefeningen, is een handleiding hoe men moet leren omgaan met die klachten.

Philippe Van der Wee is kine/fysiotherapeut en tevens manuele therapeut en acupuncturist. Reeds lang houdt hij lezingen met als onderwerp “Gewrichtsklachten, doe er wat aan”. Hij heeft een praktijk in Kontich en Antwerpen.

Pedagogen en psychologen krijgen te maken met allerlei normatieve discussies.Zo worden ze geacht om ‘evidence-based’ te werken en behoren ze tewaken voor overdiagnosticering (volgens sommigen bestaat er niet zoiets alsdyslexie en wordt ADHD vaak onterecht gediagnosticeerd). Ook krijgen zemet steeds meer partijen te maken. Ze moeten niet alleen hun positie bepalentegenover de cliënt en eventueel de ouders, maar vaak ook tegenover oma dieoppast, de voetbalcoach die de jongere drie keer per week ziet, of de leidsterop het kinderdagverblijf. We leven immers in een ‘participatiesamenleving’.Dit boek geeft de professional inzicht in deze en soortgelijke discussies enhelpt bij de standpuntbepaling. Het is bedoeld voor hbo- en wo-opleidingenen voor reeds afgestudeerde pedagogen en psychologen. Het behandelt opeen toegankelijke manier diagnosedruk en doelmatig handelen; autonomie,paternalisme en meerzijdige partijdigheid; evidence-based werken; en terugkerendediscussies in beleid en ethiek. In het eerste hoofdstuk worden vierniveaus van professioneel denken en handelen besproken, die in de anderehoofdstukken geregeld terugkeren. Dit alles wordt met veel aan de werkelijkheidontleende voorbeelden toegelicht, die verwerkt zijn in tekstblokken enmet vermelding van de bijbehorende internetlinks.
Dit boek helpt bij de vorming van een doelmatig handelende professional.

Er wordt weleens gezegd dat we in een dwingende tijd leven, waarautoriteit zoek is. Na de dood van God en het einde van de GroteVerhalen zijn we meer dan ooit tot vrijheid veroordeeld. We kunnen onsdan bijvoorbeeld overgeleverd voelen aan allerlei tot consumptieartikelgereduceerde objecten die ons een vermeend genot zouden moetenverschaffen. Van de weeromstuit ontstaat hier en daar een roep naarmeer law and order. Niet helemaal onterecht wordt er dan van uitgegaandat alleen de/meer wet ons vrijheid kan geven. Sommigen permitterenzich zelfs de vrijheid om harder dan ooit de wet te stellen: of het nude wet van het Proletariaat of van het Volk is (zoals communisme enfascisme dat een paar decennia geleden deden), of die van de Sharia (zoalshet islamfundamentalisme dat vandaag maar al te driest denkt te moetendoen). Freud en zijn psychoanalyse zijn ondertussen in de prullenmandvan de intellectuele goegemeente beland. Toch bevat zijn theorie heelwat elementen die klaarheid brengen in deze schijnbare paradox:waarom vrijheid dwingend kan zijn; waarom vrijheid, zeker waar ze zichvan elke norm en wet bevrijd weet, deze vaak met nog hardere handinstalleert. Tegen de heersende tijdsgeest in biedt deze bundel een forumaan stemmen die de eigengereide band tussen vrijheid en wet/dwangproberen te denken.

In de zomer van 2000 maakte filosoof Ulrich Libbrecht een rondreis door Ierland.Hij bezocht plaatsen die in de middeleeuwen brandpunten waren van intense spiritualiteiten hoge cultuur. Die plaatsen waren boeiend, maar Skellig Michael trofhem in het hart. Op dit rotsige uitsteeksel in de Atlantische Oceaan kreeg hij hetgevoel eindelijk thuis te komen. De wereldreiziger had zijn innerlijk landschapgevonden. Deze Ierse meditaties zijn het verslag van zijn pelgrimstocht door hetgroene eiland en naar de kern van zijn eigen wezen.
In het tweede deel ontwikkelt hij een nieuwe pantheïstische wereldvisie aan dehand van Ierse denkers. Hij laat zich inspireren door grote middeleeuwers als Pelagiusen Eriugena. Dichter bij ons staan de verlichtingsfilosoof John Toland en dewetenschapper John Tyndall.
Ierse meditaties neemt ons mee naar de verste uithoek van Europa en brengt onsdichter bij onszelf.