Kracht van wet. Het mystieke fundament van het gezag. (Reeks Omtrent Filosofie nr 3)
Dit boek is een buitengewoon actueel essay waarin wordt ingegaanop de verhouding tussen deconstructie en rechtvaardigheid. Als alleswat bestaat aan denkbeelden, opvattingen en geloofsvoorstellingenonderhevig is aan een onstuitbaar afbraakproces, wat blijfter dan nog over van ethiek en recht? Onder verwijzing naar bekendeuitspraken van Montaigne en Pascal, spreekt Derrida overhet ‘mystieke fundament van alle gezag’. Het oorspronkelijke fundamentdat elk recht zijn gezag verleent, blijft altijd afwezig. Nietteminvraagt het erom gestalte te krijgen in het recht; het vraagt ominterpretatie zonder zelf op te gaan in de interpretatie die het rechtaltijd vormt.
Deze fascinerende, door Rico Sneller voortreffelijk ingeleide envertaalde tekst, toont duidelijk aan dat Derrida’s deconstructie nietleidt tot zinloze, nihilistische Spielerei, zoals vaak wordt beweerd,maar een grondige bijdrage levert aan een diepgaand debat overethiek en onze verhouding tot de wet.
Kracht van wet. Het mystieke fundament van het gezag. (Reeks Omtrent Filosofie nr 3)
Dit boek is een buitengewoon actueel essay waarin wordt ingegaanop de verhouding tussen deconstructie en rechtvaardigheid. Als alleswat bestaat aan denkbeelden, opvattingen en geloofsvoorstellingenonderhevig is aan een onstuitbaar afbraakproces, wat blijfter dan nog over van ethiek en recht? Onder verwijzing naar bekendeuitspraken van Montaigne en Pascal, spreekt Derrida overhet ‘mystieke fundament van alle gezag’. Het oorspronkelijke fundamentdat elk recht zijn gezag verleent, blijft altijd afwezig. Nietteminvraagt het erom gestalte te krijgen in het recht; het vraagt ominterpretatie zonder zelf op te gaan in de interpretatie die het rechtaltijd vormt.
Deze fascinerende, door Rico Sneller voortreffelijk ingeleide envertaalde tekst, toont duidelijk aan dat Derrida’s deconstructie nietleidt tot zinloze, nihilistische Spielerei, zoals vaak wordt beweerd,maar een grondige bijdrage levert aan een diepgaand debat overethiek en onze verhouding tot de wet.
Kinderen-in-ontwikkeling op de basisschool (O&A-Reeks, nr. 6)
De Vereniging O&A(ortho-agogische activiteiten) heeft experts op het gebied vanorthopedagogiek, psychologie en kinder- en jeugdpsychiatrie bijeengebracht omaan dit boek mee te werken, waardoor een zeer informatief leerboek en naslagwerk totstand is gekomen.
De hedendaagse basisschool is totaal anders dan de lagere school van vroeger.
Kinderen zijn ondernemender en werken in de vorm van projecten aan maatschappelijk relevanteonderwerpen. Het is vrijwel nooit stil in de klas. De tafeltjes en stoelen staan niet meerin een rij, maar in groepen. Op vele scholen is er ruimte voor individualisering en differentiatie.Vrijwel alle lokalen zijn voorzien van een beamer met projectiescherm enmen is aangesloten op de schooltelevisie, die het werk van de leerkrachten verbetert envergemakkelijkt.
Is die verandering altijd ook een verbetering?
Hebben de veranderingen invloed op de ontwikkeling van kinderen?
Wat zijn de risico’s?
Specialisten geven hun visie op onderwijsontwikkelingen en risico’s en doen handreikingenaan ouders, opvoeders en hulpverleners.
Kinderen-in-ontwikkeling op de basisschool (O&A-Reeks, nr. 6)
De Vereniging O&A(ortho-agogische activiteiten) heeft experts op het gebied vanorthopedagogiek, psychologie en kinder- en jeugdpsychiatrie bijeengebracht omaan dit boek mee te werken, waardoor een zeer informatief leerboek en naslagwerk totstand is gekomen.
De hedendaagse basisschool is totaal anders dan de lagere school van vroeger.
Kinderen zijn ondernemender en werken in de vorm van projecten aan maatschappelijk relevanteonderwerpen. Het is vrijwel nooit stil in de klas. De tafeltjes en stoelen staan niet meerin een rij, maar in groepen. Op vele scholen is er ruimte voor individualisering en differentiatie.Vrijwel alle lokalen zijn voorzien van een beamer met projectiescherm enmen is aangesloten op de schooltelevisie, die het werk van de leerkrachten verbetert envergemakkelijkt.
Is die verandering altijd ook een verbetering?
Hebben de veranderingen invloed op de ontwikkeling van kinderen?
Wat zijn de risico’s?
Specialisten geven hun visie op onderwijsontwikkelingen en risico’s en doen handreikingenaan ouders, opvoeders en hulpverleners.
De ondeelbare mens. Antropologie ingeleid.
Antropologie is een wetenschap die al meer dan een eeuw dedebatten aaneenrijgt. Deze inleiding toont hoe de ‘ondeelbare’mens bestudeerd kan worden, als een knooppunt van processendie in aparte disciplines worden behandeld: de mens alsdier, programma, subject en groepslid. De aangeboden synthesezou niet alleen de professional moeten bekoren, waaronderwetenschappers en beleidsmakers, maar eigenlijk iedereen dieverbanden wil leggen tussen culturen, tussen milieu en economie,en andere zaken die de meeste disciplines liever ‘gescheiden’houden.
De ondeelbare mens. Antropologie ingeleid.
Antropologie is een wetenschap die al meer dan een eeuw dedebatten aaneenrijgt. Deze inleiding toont hoe de ‘ondeelbare’mens bestudeerd kan worden, als een knooppunt van processendie in aparte disciplines worden behandeld: de mens alsdier, programma, subject en groepslid. De aangeboden synthesezou niet alleen de professional moeten bekoren, waaronderwetenschappers en beleidsmakers, maar eigenlijk iedereen dieverbanden wil leggen tussen culturen, tussen milieu en economie,en andere zaken die de meeste disciplines liever ‘gescheiden’houden.
Lezer, er zijn ook Belgen? Interactie tussen de Nederlandse en Vlaamse literatuur via literaire kritiek en uitgeverij (1980-1995) (Academisch Literair, nr. 7)
Twee landen, één taalgebied. De Nederlandse en Vlaamse literatuur horenbij elkaar, maar zijn ze ook één geheel?
In 2012 zagen we een toenaderingtussen beide literaturen, toen Tom Lanoye het Nederlandse Boekenweekgeschenkschreef. Lanoye trad hiermee in de voetsporen van Hugo Claus, diehetzelfde deed in 1989. Dat jaar was een hoogtepunt voor de Vlaamse literatuurin Nederland. Veel Vlaamse debutanten vonden een Nederlandse uitgever. Lanoye zelf was op dat moment een van de spraakmakende nieuweVlaamse namen.
Dit boek brengt het succes van de Vlaamse literatuur in Nederland in kaartvoor de periode 1980 tot 1995.
Aan de hand van onderzoek van literaire kritieken uitgeverij laat Floor van Renssen zien waar de Nederlandse belangstellingvoor Vlaamse literatuur vandaan kwam én wat daarvan de gevolgenwaren. Ze schetst het ontstaan van reputaties van auteurs als Hugo Clausen Tom Lanoye, door een samenspel van uitgeverij en kritiek. Van Renssenheeft onderzocht hoe Nederlandse critici dachten over Vlaamse literatuur.
Welke plaats krijgen Vlaamse auteurs in de canon van de Nederlandse kritiek?
In hoeverre werd de Vlaamse literatuur beschouwd als anders dan deNederlandse?
Uit het onderzoek blijkt dat de Nederlandstalige literatuur sinds de jarentachtig steeds meer wordt beheerst door commercie en media-aandacht,waarmee uitgeverijen en auteurs de beeldvorming sturen, terwijl de literairekritiek terrein moet prijsgeven. Daarmee geeft het boek inzicht in het complexegeheel van factoren dat het grensverkeer tussenNederlandse en Vlaamse literatuur tot op de dag vanvandaag beïnvloedt.
GPRC – Guaranteed Peer Reviewed Content
Lezer, er zijn ook Belgen? Interactie tussen de Nederlandse en Vlaamse literatuur via literaire kritiek en uitgeverij (1980-1995) (Academisch Literair, nr. 7)
Twee landen, één taalgebied. De Nederlandse en Vlaamse literatuur horenbij elkaar, maar zijn ze ook één geheel?
In 2012 zagen we een toenaderingtussen beide literaturen, toen Tom Lanoye het Nederlandse Boekenweekgeschenkschreef. Lanoye trad hiermee in de voetsporen van Hugo Claus, diehetzelfde deed in 1989. Dat jaar was een hoogtepunt voor de Vlaamse literatuurin Nederland. Veel Vlaamse debutanten vonden een Nederlandse uitgever. Lanoye zelf was op dat moment een van de spraakmakende nieuweVlaamse namen.
Dit boek brengt het succes van de Vlaamse literatuur in Nederland in kaartvoor de periode 1980 tot 1995.
Aan de hand van onderzoek van literaire kritieken uitgeverij laat Floor van Renssen zien waar de Nederlandse belangstellingvoor Vlaamse literatuur vandaan kwam én wat daarvan de gevolgenwaren. Ze schetst het ontstaan van reputaties van auteurs als Hugo Clausen Tom Lanoye, door een samenspel van uitgeverij en kritiek. Van Renssenheeft onderzocht hoe Nederlandse critici dachten over Vlaamse literatuur.
Welke plaats krijgen Vlaamse auteurs in de canon van de Nederlandse kritiek?
In hoeverre werd de Vlaamse literatuur beschouwd als anders dan deNederlandse?
Uit het onderzoek blijkt dat de Nederlandstalige literatuur sinds de jarentachtig steeds meer wordt beheerst door commercie en media-aandacht,waarmee uitgeverijen en auteurs de beeldvorming sturen, terwijl de literairekritiek terrein moet prijsgeven. Daarmee geeft het boek inzicht in het complexegeheel van factoren dat het grensverkeer tussenNederlandse en Vlaamse literatuur tot op de dag vanvandaag beïnvloedt.
GPRC – Guaranteed Peer Reviewed Content
Levensbeschouwelijk hindoeïsme
Het levensbeschouwelijke hindoeïsme wil tot groei stimuleren: groeitot een beter mens en verder tot goddelijke dimensies. Volgensdeze levensvisie geeft de mens zichzelf deze opdracht tot groei:hij voert immers niet de opdracht van ‘God’ uit, maar bepaalt zelf watgedaan moet worden en is ook zelf verantwoordelijk voor de gevolgen.Daarbij groeit hij, tot het levensdoel is bereikt. Wat het einddoel is, bepaalthij ook zelf en hij doet er alles aan om het te realiseren. Ook hetheelal bevindt zich in een permanente staat van groei, ‘wording’. Netzoals bij de mens, ligt de bron van het heelal niet bij een opperwezen,maar bij een kosmos zelf. ‘Groei’ is dus een kernwoord in het levensbeschouwelijkehindoeïsme.
Door de veelvormigheid van het hindoeïsme en de verscheidenheid vanvisies over geloofszaken is er ook een grote diversiteit aan ‘scheppingsverhalen’en mythen onder de hindoes te vinden. Alleen heet het verhaalomtrent de kosmos dan geen ‘scheppingsverhaal’, maar een visie op dewording. Bij het beschrijven van dit proces probeert de mens de kosmischeprocessen in woorden te vatten. Maar hoe kan de mens anders?
Levensbeschouwelijk hindoeïsme
Het levensbeschouwelijke hindoeïsme wil tot groei stimuleren: groeitot een beter mens en verder tot goddelijke dimensies. Volgensdeze levensvisie geeft de mens zichzelf deze opdracht tot groei:hij voert immers niet de opdracht van ‘God’ uit, maar bepaalt zelf watgedaan moet worden en is ook zelf verantwoordelijk voor de gevolgen.Daarbij groeit hij, tot het levensdoel is bereikt. Wat het einddoel is, bepaalthij ook zelf en hij doet er alles aan om het te realiseren. Ook hetheelal bevindt zich in een permanente staat van groei, ‘wording’. Netzoals bij de mens, ligt de bron van het heelal niet bij een opperwezen,maar bij een kosmos zelf. ‘Groei’ is dus een kernwoord in het levensbeschouwelijkehindoeïsme.
Door de veelvormigheid van het hindoeïsme en de verscheidenheid vanvisies over geloofszaken is er ook een grote diversiteit aan ‘scheppingsverhalen’en mythen onder de hindoes te vinden. Alleen heet het verhaalomtrent de kosmos dan geen ‘scheppingsverhaal’, maar een visie op dewording. Bij het beschrijven van dit proces probeert de mens de kosmischeprocessen in woorden te vatten. Maar hoe kan de mens anders?
In vertrouwen… Een onderzoek naar de professionaliteit van de vertrouwenspersoon seksuele intimidatie.
De vertrouwenspersonen die slachtoffers van seksuele intimidatieen andere ongewenste omgangsvormen moeten opvangen enbegeleiden, zien zich gesteld voor een complexe taak in een ingewikkeldkrachtenveld. Niet-zorgvuldig handelen heeft bovendienjuridische implicaties. Er is nog maar weinig onderzoek bekendnaar de rol, positie en deskundigheid van deze vertrouwenspersonen.
De onverminderde stroom van berichten over misbruik enintimidatie in alle lagen van onze samenleving maakt een stevigfundament voor een professionele opvang niet alleen zeer actueelmaar ook onontbeerlijk.
Dit onderzoek brengt de taken en benodigde competenties van devertrouwenspersoon seksuele intimidatie in beeld. Aan de basiservan liggen ervaringen van deskundigen: gedragsdeskundigen,juristen, opleiders, zeer ervaren vertrouwenspersonen en beleidsmakers.Carla Goosen, gedragswetenschapper en therapeut in de geestelijkegezondheidszorg, maar ook mediator, klachtonderzoeker envertrouwenspersoon, laat helder zien hoe seksuele intimidatie opde werkvloer grotendeels wordt veroorzaakt en in stand gehoudendoor machtsmisbruik gebaseerd op genderverschillen.
Eengendersensitieve houding is daarom van groot belang. Ook komtuit haar analyse duidelijk naar voren dat alleen de vertrouwenpersoonmet een optimaal zicht op de taken binnen de eigen functiein staat is de juiste competenties aan te wenden.
In vertrouwen… Een onderzoek naar de professionaliteit van de vertrouwenspersoon seksuele intimidatie.
De vertrouwenspersonen die slachtoffers van seksuele intimidatieen andere ongewenste omgangsvormen moeten opvangen enbegeleiden, zien zich gesteld voor een complexe taak in een ingewikkeldkrachtenveld. Niet-zorgvuldig handelen heeft bovendienjuridische implicaties. Er is nog maar weinig onderzoek bekendnaar de rol, positie en deskundigheid van deze vertrouwenspersonen.
De onverminderde stroom van berichten over misbruik enintimidatie in alle lagen van onze samenleving maakt een stevigfundament voor een professionele opvang niet alleen zeer actueelmaar ook onontbeerlijk.
Dit onderzoek brengt de taken en benodigde competenties van devertrouwenspersoon seksuele intimidatie in beeld. Aan de basiservan liggen ervaringen van deskundigen: gedragsdeskundigen,juristen, opleiders, zeer ervaren vertrouwenspersonen en beleidsmakers.Carla Goosen, gedragswetenschapper en therapeut in de geestelijkegezondheidszorg, maar ook mediator, klachtonderzoeker envertrouwenspersoon, laat helder zien hoe seksuele intimidatie opde werkvloer grotendeels wordt veroorzaakt en in stand gehoudendoor machtsmisbruik gebaseerd op genderverschillen.
Eengendersensitieve houding is daarom van groot belang. Ook komtuit haar analyse duidelijk naar voren dat alleen de vertrouwenpersoonmet een optimaal zicht op de taken binnen de eigen functiein staat is de juiste competenties aan te wenden.
Op schouders van ouders. Het opvoedingsgebeuren tussen wens en realiteit.
Kinderen grootbrengen is een hele onderneming. In onzekere tijdenhebben ouders houvast nodig. De vele opvoedingstips – hoe goed bedoeldook – maken ouders vaak nog onzekerder. Dit boek laat een andere klankhoren. De auteur steekt ouders een hart onder de riem door te laten ziendat opvoeden niet zozeer een kunde, maar veeleer een kunst is, eenlevenskunst meer bepaald.
De opvoedingsadviezen in dit boek zijn gekaderd in een reflectie ophet ouderschap. De lezer kan zich bij de verkenning van fundamenteleopvoedingsvragen laten inspireren door de vele verwijzingen naar films,poëzie en romanfragmenten.
Het ‘goede leven’ is wat elke opvoeder in het vizier moet houden. Is hetbelangrijkste voor elke vader of moeder niet dat: ‘kinderen gelukkig zijn,ze goed terecht komen, ze iets van hun leven maken’? Deze en andere‘trage vragen’ komen hier aan bod.
Pedagogisch bewuste ouders kunnen het verschil maken. Op schoudersvan ouders leren kinderen uitkijken naar de hen omringende wereld. Dituitkijken geldt in twee betekenissen: verlangend uitzien en uit je doppenkijken.
Op schouders van ouders. Het opvoedingsgebeuren tussen wens en realiteit.
Kinderen grootbrengen is een hele onderneming. In onzekere tijdenhebben ouders houvast nodig. De vele opvoedingstips – hoe goed bedoeldook – maken ouders vaak nog onzekerder. Dit boek laat een andere klankhoren. De auteur steekt ouders een hart onder de riem door te laten ziendat opvoeden niet zozeer een kunde, maar veeleer een kunst is, eenlevenskunst meer bepaald.
De opvoedingsadviezen in dit boek zijn gekaderd in een reflectie ophet ouderschap. De lezer kan zich bij de verkenning van fundamenteleopvoedingsvragen laten inspireren door de vele verwijzingen naar films,poëzie en romanfragmenten.
Het ‘goede leven’ is wat elke opvoeder in het vizier moet houden. Is hetbelangrijkste voor elke vader of moeder niet dat: ‘kinderen gelukkig zijn,ze goed terecht komen, ze iets van hun leven maken’? Deze en andere‘trage vragen’ komen hier aan bod.
Pedagogisch bewuste ouders kunnen het verschil maken. Op schoudersvan ouders leren kinderen uitkijken naar de hen omringende wereld. Dituitkijken geldt in twee betekenissen: verlangend uitzien en uit je doppenkijken.
Eeuwenoude teksten in een nieuw licht. De Dode Zeerollen, Qumran en de Bijbel.
Het boek vertelt uitgebreid het verhaal van de verrassende ontdekking en de moeizamepublicatie van de rollen en schetst een gedetailleerd beeld van de gevarieerdeinhoud van deze eeuwenoude teksten, die nabij Qumran en elders in de woestijnvan Juda werden ontdekt. Daarna staat de auteur stil bij de identiteit van de inwonersvan Qumran, die vaak worden beschouwd als de mysterieuze Essenen die bijenkele klassieke auteurs beschreven staan.
Tot slot komt in de laatste hoofdstukkenaan bod hoe de rollen de studie van de tekstoverlevering van het Oude Testamenten van het religieuze milieu waarin het Nieuwe is ontstaan, hebben beïnvloed.
Eeuwenoude teksten in een nieuw licht. De Dode Zeerollen, Qumran en de Bijbel.
Het boek vertelt uitgebreid het verhaal van de verrassende ontdekking en de moeizamepublicatie van de rollen en schetst een gedetailleerd beeld van de gevarieerdeinhoud van deze eeuwenoude teksten, die nabij Qumran en elders in de woestijnvan Juda werden ontdekt. Daarna staat de auteur stil bij de identiteit van de inwonersvan Qumran, die vaak worden beschouwd als de mysterieuze Essenen die bijenkele klassieke auteurs beschreven staan.
Tot slot komt in de laatste hoofdstukkenaan bod hoe de rollen de studie van de tekstoverlevering van het Oude Testamenten van het religieuze milieu waarin het Nieuwe is ontstaan, hebben beïnvloed.
Eilandbestaan. Mensen met autismespectrumstoornis en ‘moeilijk verstaanbaar gedrag’.
In het project ‘Beelden van Kwaliteit’ wordt participerende observatie alsmethode ingezet om de zorg en ondersteuning aan mensen met eenbeperking te beschrijven. Het onderzoek dat in dit boek wordt beschrevenis een voorloper van dit project (www.beeldenvankwaliteit.nl).
"Adembenemend, dat woord past goed bij de beschrijving van het wel en vooral wee van acht extreem problematische mensen. Hoe zijn de begeleiders erin geslaagd om hun totaal vastgelopen levens weer op gang te krijgen?"
RV in Klik. Vakblad voor de verstandelijke gehandicaptenzorg, november 2013, nr. 8 - boekbespreking
Eilandbestaan. Mensen met autismespectrumstoornis en ‘moeilijk verstaanbaar gedrag’.
In het project ‘Beelden van Kwaliteit’ wordt participerende observatie alsmethode ingezet om de zorg en ondersteuning aan mensen met eenbeperking te beschrijven. Het onderzoek dat in dit boek wordt beschrevenis een voorloper van dit project (www.beeldenvankwaliteit.nl).
"Adembenemend, dat woord past goed bij de beschrijving van het wel en vooral wee van acht extreem problematische mensen. Hoe zijn de begeleiders erin geslaagd om hun totaal vastgelopen levens weer op gang te krijgen?"
RV in Klik. Vakblad voor de verstandelijke gehandicaptenzorg, november 2013, nr. 8 - boekbespreking
Heer Bommel in Afrika. Religie en geloof in Marten Toonders universum en in het Afrikaanse animisme.
De auteurs van dit boek hebben op basis van ruime ervaringen in hethuidige Afrika ten zuiden van de Sahara kunnen constateren, dat er eenopmerkelijke verwantschap bestaat met de Afrikaanse spiritualiteit ende daarin aanwezige animistische opvattingen. Deze parallelliteit heefteen wederzijdse verklarende waarde voor het universum van Toonder envoor het Afrikaanse beeld van de wereld.
Heer Bommel in Afrika. Religie en geloof in Marten Toonders universum en in het Afrikaanse animisme.
De auteurs van dit boek hebben op basis van ruime ervaringen in hethuidige Afrika ten zuiden van de Sahara kunnen constateren, dat er eenopmerkelijke verwantschap bestaat met de Afrikaanse spiritualiteit ende daarin aanwezige animistische opvattingen. Deze parallelliteit heefteen wederzijdse verklarende waarde voor het universum van Toonder envoor het Afrikaanse beeld van de wereld.
Kinderen met cerebrale visuele inperking (CVI)
Wat is een CVI - cerebraal visuele inperking? Waaraan merk je bij schoolkinderendat ze CVI hebben? Hoe kunnen ouders, leerkrachten, zorgcoördinatoren,therapeuten … deze kinderen helpen ?
Kinderen met CVI kunnen wel zien, maar door een stoornis in de hersenenis hun visueel waarnemingsvermogen gebrekkig. Ze hebben danook vaak problemen met lezen, schrijven, rekenen en soms met hetleren in het algemeen. Ze ondervinden vooral moeilijkheden wanneerhet leren gebaseerd is op het begrijpen en hanteren van visuele informatieen symbolen. Toch is CVI meer dan een leerstoornis.
Kinderen met CVI hebben vaak moeilijkheden met hun fijne motoriek,met praktische vaardigheden, met ruimtelijke oriëntatie en mobiliteit.Toch is CVI meer dan een motorisch probleem.
Kinderen met CVI staan minder actief in de wereld. Ze voelen zich vaakonzeker en angstig. Het lukt hen dan niet om zelfstandigheid te verwervenen om contacten met leeftijdsgenoten uit te bouwen.
Dit boek geeft – per ontwikkelingsdomein – oplossingen en aanwijzingenom het leren en de ontwikkeling van kinderen met CVI te ondersteunen.
Kinderen met cerebrale visuele inperking (CVI)
Wat is een CVI - cerebraal visuele inperking? Waaraan merk je bij schoolkinderendat ze CVI hebben? Hoe kunnen ouders, leerkrachten, zorgcoördinatoren,therapeuten … deze kinderen helpen ?
Kinderen met CVI kunnen wel zien, maar door een stoornis in de hersenenis hun visueel waarnemingsvermogen gebrekkig. Ze hebben danook vaak problemen met lezen, schrijven, rekenen en soms met hetleren in het algemeen. Ze ondervinden vooral moeilijkheden wanneerhet leren gebaseerd is op het begrijpen en hanteren van visuele informatieen symbolen. Toch is CVI meer dan een leerstoornis.
Kinderen met CVI hebben vaak moeilijkheden met hun fijne motoriek,met praktische vaardigheden, met ruimtelijke oriëntatie en mobiliteit.Toch is CVI meer dan een motorisch probleem.
Kinderen met CVI staan minder actief in de wereld. Ze voelen zich vaakonzeker en angstig. Het lukt hen dan niet om zelfstandigheid te verwervenen om contacten met leeftijdsgenoten uit te bouwen.
Dit boek geeft – per ontwikkelingsdomein – oplossingen en aanwijzingenom het leren en de ontwikkeling van kinderen met CVI te ondersteunen.
Geloven in inclusie. Over zingeving en participatie van mensen met een verstandelijke beperking.
Op welke wijze draagt geestelijke verzorging bij aan de kwaliteit vanbestaan en inclusie van mensen met een verstandelijke beperking?
Tien jaar geleden besloten zorgaanbieders in Zeeland het roer om te gooien engeestelijke verzorging niet langer intramuraal te organiseren. Samen metkerken en familieverenigingen werd Stichting GeeVer opgericht met als doelhet bevorderen van geestelijke verzorging op een wijze die recht doet aande persoonlijke keuzevrijheid en die bevordert dat levensbeschouwelijkeorganisaties open staan voor mensen met een verstandelijke beperking.
Met dit boek wordt de balans opgemaakt. Het vermeldt successen enpositieve ervaringen die bijdragen aan de participatie van mensen met eenverstandelijke beperking en daarmee aan hun kwaliteit van bestaan. Tweebijdragen uit het buitenland zijn bij wijze van voorbeeld opgenomen maarhet signaleert ook knelpunten en stelt vragen aan zorgaanbieders en aanlevensbeschouwelijke organisaties. Het toont aan dat er nog altijd een groottekort is aan aandacht voor levensvragen en zingeving van mensen met eenverstandelijke beperking en dat een beperking in deze samenleving voorvelen nog altijd uitsluiting betekent, zelfs in de kerk. Gedichten van mensenmet een beperking zelf maken het boek compleet.
Geloven in inclusie. Over zingeving en participatie van mensen met een verstandelijke beperking.
Op welke wijze draagt geestelijke verzorging bij aan de kwaliteit vanbestaan en inclusie van mensen met een verstandelijke beperking?
Tien jaar geleden besloten zorgaanbieders in Zeeland het roer om te gooien engeestelijke verzorging niet langer intramuraal te organiseren. Samen metkerken en familieverenigingen werd Stichting GeeVer opgericht met als doelhet bevorderen van geestelijke verzorging op een wijze die recht doet aande persoonlijke keuzevrijheid en die bevordert dat levensbeschouwelijkeorganisaties open staan voor mensen met een verstandelijke beperking.
Met dit boek wordt de balans opgemaakt. Het vermeldt successen enpositieve ervaringen die bijdragen aan de participatie van mensen met eenverstandelijke beperking en daarmee aan hun kwaliteit van bestaan. Tweebijdragen uit het buitenland zijn bij wijze van voorbeeld opgenomen maarhet signaleert ook knelpunten en stelt vragen aan zorgaanbieders en aanlevensbeschouwelijke organisaties. Het toont aan dat er nog altijd een groottekort is aan aandacht voor levensvragen en zingeving van mensen met eenverstandelijke beperking en dat een beperking in deze samenleving voorvelen nog altijd uitsluiting betekent, zelfs in de kerk. Gedichten van mensenmet een beperking zelf maken het boek compleet.