Broken limbs, broken lives. Ethnography of a hospital ward in Bangladesh. (Studes in Medical Anthropology & Sociology, nr. 13)
€ 35,00
This study represents a trend in anthropology to shift its attention to places of modern technology and bureaucracy. Shahaduz Zaman carried out anthropological fieldwork in an orthopaedic ward in a large government teaching hospital of Bangladesh. The study shows that in contrast to the assumed universalism in biomedicine, biomedical practice is in fact a product of particular social conditions. The hospital reflects the features of its society.
Behind the injuries and broken limbs in the ward are stories of violence, crime and intolerance, occuring in a society where masses of people fight over limited resources. In the ward people interact in an extremely hierarchical manner. The patients, who are mainly from poor economic backgrounds, remain at the bottom of the hierarchy. Doctors and other staff members are often professionally frustrated. Strikes related to various professional demands made by hospital staff members, hamper the regular flow of work in the ward. Family members are engaged in nursing and provide and provide various kinds of support to their hospitalised relatives. Patients give small bribes to ward boys and cleaners to obtain their day-to-day necessities. Patients joke with each other and mock senior doctors. Thus they neutralise their powerlessness and drive away the monotony of their stay.
This shocking and humorous study shows how medical practice takes shape in an under-staffed, under-resourced and under-financed hospital of a low-income country, characterised by daily physical and structural violence.
Shahaduz Zaman is a medical doctor, medical anthropologist and literary writer. He obtained a PhD in social sciences at the University of Amsterdam and now teaches at the James P. Grant School of Public Health at BRAC University in Dhaka, Bangladesh.
----- Vertaling Deze studie laat zien dat de biomedische praktijk in tegenstelling tot het vermeende universalisme een product is van de lokale sociale condities. In de orthopedische afdeling van een ziekenhuis wordt de omringende samenleving weerspiegeld, omdat achter de verwondingen en de gebroken ledematen de verhalen van geweld, misdaad en intolerantie liggen uit een samenleving waar massa''s mensen vechten om de beperkte hulpbronnen. Deze shockerende maar ook humoristische studie laat zien hoe de dagelijkse medische praktijk is in een ziekenhuis in een ontwikkelingsland dat moet werken met te weinig staf, weinig middelen en bijna geen geld. Shahaduz Zaman is arts, medisch antropoloog en schrijver. Hij promoveerde aan de Universiteit van Amsterdam en geeft nu les aan de James P. Grant School of Public Health at BRAC University in Dhaka, Bangladesh.
Behind the injuries and broken limbs in the ward are stories of violence, crime and intolerance, occuring in a society where masses of people fight over limited resources. In the ward people interact in an extremely hierarchical manner. The patients, who are mainly from poor economic backgrounds, remain at the bottom of the hierarchy. Doctors and other staff members are often professionally frustrated. Strikes related to various professional demands made by hospital staff members, hamper the regular flow of work in the ward. Family members are engaged in nursing and provide and provide various kinds of support to their hospitalised relatives. Patients give small bribes to ward boys and cleaners to obtain their day-to-day necessities. Patients joke with each other and mock senior doctors. Thus they neutralise their powerlessness and drive away the monotony of their stay.
This shocking and humorous study shows how medical practice takes shape in an under-staffed, under-resourced and under-financed hospital of a low-income country, characterised by daily physical and structural violence.
Shahaduz Zaman is a medical doctor, medical anthropologist and literary writer. He obtained a PhD in social sciences at the University of Amsterdam and now teaches at the James P. Grant School of Public Health at BRAC University in Dhaka, Bangladesh.
----- Vertaling Deze studie laat zien dat de biomedische praktijk in tegenstelling tot het vermeende universalisme een product is van de lokale sociale condities. In de orthopedische afdeling van een ziekenhuis wordt de omringende samenleving weerspiegeld, omdat achter de verwondingen en de gebroken ledematen de verhalen van geweld, misdaad en intolerantie liggen uit een samenleving waar massa''s mensen vechten om de beperkte hulpbronnen. Deze shockerende maar ook humoristische studie laat zien hoe de dagelijkse medische praktijk is in een ziekenhuis in een ontwikkelingsland dat moet werken met te weinig staf, weinig middelen en bijna geen geld. Shahaduz Zaman is arts, medisch antropoloog en schrijver. Hij promoveerde aan de Universiteit van Amsterdam en geeft nu les aan de James P. Grant School of Public Health at BRAC University in Dhaka, Bangladesh.
Broken limbs, broken lives. Ethnography of a hospital ward in Bangladesh. (Studes in Medical Anthropology & Sociology, nr. 13)
€ 35,00
This study represents a trend in anthropology to shift its attention to places of modern technology and bureaucracy. Shahaduz Zaman carried out anthropological fieldwork in an orthopaedic ward in a large government teaching hospital of Bangladesh. The study shows that in contrast to the assumed universalism in biomedicine, biomedical practice is in fact a product of particular social conditions. The hospital reflects the features of its society.
Behind the injuries and broken limbs in the ward are stories of violence, crime and intolerance, occuring in a society where masses of people fight over limited resources. In the ward people interact in an extremely hierarchical manner. The patients, who are mainly from poor economic backgrounds, remain at the bottom of the hierarchy. Doctors and other staff members are often professionally frustrated. Strikes related to various professional demands made by hospital staff members, hamper the regular flow of work in the ward. Family members are engaged in nursing and provide and provide various kinds of support to their hospitalised relatives. Patients give small bribes to ward boys and cleaners to obtain their day-to-day necessities. Patients joke with each other and mock senior doctors. Thus they neutralise their powerlessness and drive away the monotony of their stay.
This shocking and humorous study shows how medical practice takes shape in an under-staffed, under-resourced and under-financed hospital of a low-income country, characterised by daily physical and structural violence.
Shahaduz Zaman is a medical doctor, medical anthropologist and literary writer. He obtained a PhD in social sciences at the University of Amsterdam and now teaches at the James P. Grant School of Public Health at BRAC University in Dhaka, Bangladesh.
----- Vertaling Deze studie laat zien dat de biomedische praktijk in tegenstelling tot het vermeende universalisme een product is van de lokale sociale condities. In de orthopedische afdeling van een ziekenhuis wordt de omringende samenleving weerspiegeld, omdat achter de verwondingen en de gebroken ledematen de verhalen van geweld, misdaad en intolerantie liggen uit een samenleving waar massa''s mensen vechten om de beperkte hulpbronnen. Deze shockerende maar ook humoristische studie laat zien hoe de dagelijkse medische praktijk is in een ziekenhuis in een ontwikkelingsland dat moet werken met te weinig staf, weinig middelen en bijna geen geld. Shahaduz Zaman is arts, medisch antropoloog en schrijver. Hij promoveerde aan de Universiteit van Amsterdam en geeft nu les aan de James P. Grant School of Public Health at BRAC University in Dhaka, Bangladesh.
Behind the injuries and broken limbs in the ward are stories of violence, crime and intolerance, occuring in a society where masses of people fight over limited resources. In the ward people interact in an extremely hierarchical manner. The patients, who are mainly from poor economic backgrounds, remain at the bottom of the hierarchy. Doctors and other staff members are often professionally frustrated. Strikes related to various professional demands made by hospital staff members, hamper the regular flow of work in the ward. Family members are engaged in nursing and provide and provide various kinds of support to their hospitalised relatives. Patients give small bribes to ward boys and cleaners to obtain their day-to-day necessities. Patients joke with each other and mock senior doctors. Thus they neutralise their powerlessness and drive away the monotony of their stay.
This shocking and humorous study shows how medical practice takes shape in an under-staffed, under-resourced and under-financed hospital of a low-income country, characterised by daily physical and structural violence.
Shahaduz Zaman is a medical doctor, medical anthropologist and literary writer. He obtained a PhD in social sciences at the University of Amsterdam and now teaches at the James P. Grant School of Public Health at BRAC University in Dhaka, Bangladesh.
----- Vertaling Deze studie laat zien dat de biomedische praktijk in tegenstelling tot het vermeende universalisme een product is van de lokale sociale condities. In de orthopedische afdeling van een ziekenhuis wordt de omringende samenleving weerspiegeld, omdat achter de verwondingen en de gebroken ledematen de verhalen van geweld, misdaad en intolerantie liggen uit een samenleving waar massa''s mensen vechten om de beperkte hulpbronnen. Deze shockerende maar ook humoristische studie laat zien hoe de dagelijkse medische praktijk is in een ziekenhuis in een ontwikkelingsland dat moet werken met te weinig staf, weinig middelen en bijna geen geld. Shahaduz Zaman is arts, medisch antropoloog en schrijver. Hij promoveerde aan de Universiteit van Amsterdam en geeft nu les aan de James P. Grant School of Public Health at BRAC University in Dhaka, Bangladesh.
International cooperation between politics and practice. How Dutch-Indonesian cooperation changed remarkably little after a diplomatic rupture
€ 29,50
This study questions how political decisions concerning foreign policy are actually implemented. Bilateral policy between Indonesia and the Netherlands provides the empirical data for the study. Mei Li Vos suggests that non-governmental actors have an influential role in the policy process, putting new ideas on the political agenda or removing some objectives that should not have been on the agenda at all. The fact that the shopfloor of the policy process has an initiating role does not necessarily lead to anarchy or undesired political effects.
In this case of bilateral cooperation between the Netherlands and Indonesia, policy did reflect the aspirations of citizens. These aspirations were not realized because government included them into policy objectives, but because there were opportunities in the policy process for the non-government actors to realise their own aspirations. Foreign policy, despite its hierarchic and state-centric connotations, is herein presented within the context of a bottom-up approach to policy making.
This book contains a thorough analysis of ‘sub-politics in practice’, which contributes to a rethinking on state-society relations and the structure of foreign policymaking.
This book is therefore of interest for academics in political science, public administration, development studies, and those involved in foreign policy.
Mei Li Vos is a political scientist and a lecturer at the Faculty of Social and Behavioural Sciences at the University of Amsterdam. She is currently engaged in research on ‘Good Governance’. She is also assigned to Infodrome, the government thinktank for the study on the implications of ICT for society and government.
Mei Li Vos is a political scientist and a lecturer at the Faculty of Social and Behavioural Sciences at the University of Amsterdam. She is currently engaged in research on ‘Good Governance’. She is also assigned to Infodrome, the government thinktank for the study on the implications of ICT for society and government.
International cooperation between politics and practice. How Dutch-Indonesian cooperation changed remarkably little after a diplomatic rupture
€ 29,50
This study questions how political decisions concerning foreign policy are actually implemented. Bilateral policy between Indonesia and the Netherlands provides the empirical data for the study. Mei Li Vos suggests that non-governmental actors have an influential role in the policy process, putting new ideas on the political agenda or removing some objectives that should not have been on the agenda at all. The fact that the shopfloor of the policy process has an initiating role does not necessarily lead to anarchy or undesired political effects.
In this case of bilateral cooperation between the Netherlands and Indonesia, policy did reflect the aspirations of citizens. These aspirations were not realized because government included them into policy objectives, but because there were opportunities in the policy process for the non-government actors to realise their own aspirations. Foreign policy, despite its hierarchic and state-centric connotations, is herein presented within the context of a bottom-up approach to policy making.
This book contains a thorough analysis of ‘sub-politics in practice’, which contributes to a rethinking on state-society relations and the structure of foreign policymaking.
This book is therefore of interest for academics in political science, public administration, development studies, and those involved in foreign policy.
Mei Li Vos is a political scientist and a lecturer at the Faculty of Social and Behavioural Sciences at the University of Amsterdam. She is currently engaged in research on ‘Good Governance’. She is also assigned to Infodrome, the government thinktank for the study on the implications of ICT for society and government.
Mei Li Vos is a political scientist and a lecturer at the Faculty of Social and Behavioural Sciences at the University of Amsterdam. She is currently engaged in research on ‘Good Governance’. She is also assigned to Infodrome, the government thinktank for the study on the implications of ICT for society and government.
Die tijd komt nooit meer terug. De arbeidsmarkt aan het eind van de eeuw
€ 13,40
''Die tijd komt nooit meer terug'' verzuchtte premier Den Uyl ooit naar aanleiding van de eerste oliecrisis. Jan Godschalk zegt het hem na en pats het toe in deze bundel op de arbeidsmarkt in Nederland op de rand van een nieuw millennium. Ook de overige auteurs - allen hoog aangeschreven vakspecialisten - maken de balans op van het poldermodel.
Aan de orde komen de veranderingen in het arbeidsbestel, de waarde van het onderwijs en de daaraan verbonden diploma''s, de toenemende ongelijke inkomensverdeling, de positie van vrouwen, de rol immigranten, de opvatting van de vakbonden over de flexibilisering van de arbeid, en een optimistische kijk op de ''onderkant'' van de arbeidsmarkt.
Velen houden zich bezig op de deelterreinen die in deze bundel aan de orde komen. Daardoor is dit brede overzicht van op de arbeidsmarkt een welkome, zo niet onmisbare, basisstudie voor allen die werken, studeren of op andere wijze betrokken zijn bij het sociale en economische welzijn van Nederland.
Jan Godschalk is socioloog en verbonden aan de afdeling Sociologie van de Faculteit der Maatschappij- en Gedragswetenschappen van de Universiteit van Amsterdam.
Die tijd komt nooit meer terug. De arbeidsmarkt aan het eind van de eeuw
€ 13,40
''Die tijd komt nooit meer terug'' verzuchtte premier Den Uyl ooit naar aanleiding van de eerste oliecrisis. Jan Godschalk zegt het hem na en pats het toe in deze bundel op de arbeidsmarkt in Nederland op de rand van een nieuw millennium. Ook de overige auteurs - allen hoog aangeschreven vakspecialisten - maken de balans op van het poldermodel.
Aan de orde komen de veranderingen in het arbeidsbestel, de waarde van het onderwijs en de daaraan verbonden diploma''s, de toenemende ongelijke inkomensverdeling, de positie van vrouwen, de rol immigranten, de opvatting van de vakbonden over de flexibilisering van de arbeid, en een optimistische kijk op de ''onderkant'' van de arbeidsmarkt.
Velen houden zich bezig op de deelterreinen die in deze bundel aan de orde komen. Daardoor is dit brede overzicht van op de arbeidsmarkt een welkome, zo niet onmisbare, basisstudie voor allen die werken, studeren of op andere wijze betrokken zijn bij het sociale en economische welzijn van Nederland.
Jan Godschalk is socioloog en verbonden aan de afdeling Sociologie van de Faculteit der Maatschappij- en Gedragswetenschappen van de Universiteit van Amsterdam.
In een stad waar niemand je kent, kun je doen wat je wilt. Noord-Afrikaanse jongeren in een Amsterdamse coffeeshop
€ 15,90
Negen maanden lang stond Ingrid Viskil achter de bar van ‘De Palm’, een coffeeshop in de Amsterdamse binnenstad. Op deze plek won zij het vertrouwen van een dertigtal Noord-Afrikaanse migranten, jongeren uit Marokko, Algerije en Tunesië. Ieder vertelde haar zijn levensverhaal. Aan de hand van deze verhalen beschrijft de auteur de grote diversiteit die deze groep kenmerkt. Beland in de marge van de Nederlandse samenleving, ontwikkelden zij onmaatschappelijk gedrag. De meesten willen ver van hun moederland maar één ding: overleven.
De coffeeshop speelt een belangrijke rol in hun dagelijkse, actieve leven; daar leggen ze contacten en ontmoeten ze vrienden. Zij zijn op zoek naar gezelligheid, maar in ‘De Palm’ draait het vooral om vertrouwen. Uiteindelijk redt ieder zijn eigen hachje, desnoods ten koste van anderen. Of, zoals een van de bezoekers van de coffeeshop het typeert: ‘He is my very best friend, but when I turn, he fucks me!’
In dit boek geeft Ingrid Viskil een levensechte beschrijving van het bestaan binnen zo’n microkosmos, die niet voor niets is bekroond door Het Parool en de Universiteit van Amsterdam.
Ingrid Viskil is antropologe en verbonden aan het Amsterdams Centrum Buitenlanders.
In een stad waar niemand je kent, kun je doen wat je wilt. Noord-Afrikaanse jongeren in een Amsterdamse coffeeshop
€ 15,90
Negen maanden lang stond Ingrid Viskil achter de bar van ‘De Palm’, een coffeeshop in de Amsterdamse binnenstad. Op deze plek won zij het vertrouwen van een dertigtal Noord-Afrikaanse migranten, jongeren uit Marokko, Algerije en Tunesië. Ieder vertelde haar zijn levensverhaal. Aan de hand van deze verhalen beschrijft de auteur de grote diversiteit die deze groep kenmerkt. Beland in de marge van de Nederlandse samenleving, ontwikkelden zij onmaatschappelijk gedrag. De meesten willen ver van hun moederland maar één ding: overleven.
De coffeeshop speelt een belangrijke rol in hun dagelijkse, actieve leven; daar leggen ze contacten en ontmoeten ze vrienden. Zij zijn op zoek naar gezelligheid, maar in ‘De Palm’ draait het vooral om vertrouwen. Uiteindelijk redt ieder zijn eigen hachje, desnoods ten koste van anderen. Of, zoals een van de bezoekers van de coffeeshop het typeert: ‘He is my very best friend, but when I turn, he fucks me!’
In dit boek geeft Ingrid Viskil een levensechte beschrijving van het bestaan binnen zo’n microkosmos, die niet voor niets is bekroond door Het Parool en de Universiteit van Amsterdam.
Ingrid Viskil is antropologe en verbonden aan het Amsterdams Centrum Buitenlanders.
Broeierige idylle ? Beelden van het moderne Oostenrijk.
€ 14,75
De beelden die in Nederland over Oostenrijk te voorschijn komen hebben een hoog cliché-gehalte. Veelvuldig wordt er geput uit maar een klein aantal gebeurtenissen: het Wenen van rond 1900, de rol van Oostenrijk in de Tweede Wereldoorlog, de Waldheim-affaire of de rechts-radicalen rond Haider. In deze bundel geven oostenrijkse en Nederlandse auteurs een beeld van het andere Oostenrijk. Karin Jusek bespreekt de gekleurde berichtgeving over Oostenrijk in de Nederlandse pers. Wolfgang Maderthaner belicht de relatief onbekende burgeroorlog in 1934 en de gevolgen die dit a voor et na-oorlogse Oostenrijk. Wolfgang Kos laat zien hoe het Oostenrijk na 1945 door weloverwogen besluiten van de politieke top werd gecreëerd. Sieglinde Rosenberger beschrijft de sekseverhoudingen in Oostenrijk, die een vergelijking met Nederland uitstekend kunnen doorstaan. Arnoud Spanjer analyseert de ontvangst in Nederland van de in kritiek nietsontziende schrijfsters Ingeborg Bachmann en Elfriede Jelinek. Anne Gevers geeft voorbeelden van de zwartgallige en soms genadeloze Oostenrijkse humor. Sigi Mattl ten slotte analyseert de complexe discussie over "Vervangenheitsbewältigung" in Oostenrijk.
Broeierige idylle ? Beelden van het moderne Oostenrijk.
€ 14,75
De beelden die in Nederland over Oostenrijk te voorschijn komen hebben een hoog cliché-gehalte. Veelvuldig wordt er geput uit maar een klein aantal gebeurtenissen: het Wenen van rond 1900, de rol van Oostenrijk in de Tweede Wereldoorlog, de Waldheim-affaire of de rechts-radicalen rond Haider. In deze bundel geven oostenrijkse en Nederlandse auteurs een beeld van het andere Oostenrijk. Karin Jusek bespreekt de gekleurde berichtgeving over Oostenrijk in de Nederlandse pers. Wolfgang Maderthaner belicht de relatief onbekende burgeroorlog in 1934 en de gevolgen die dit a voor et na-oorlogse Oostenrijk. Wolfgang Kos laat zien hoe het Oostenrijk na 1945 door weloverwogen besluiten van de politieke top werd gecreëerd. Sieglinde Rosenberger beschrijft de sekseverhoudingen in Oostenrijk, die een vergelijking met Nederland uitstekend kunnen doorstaan. Arnoud Spanjer analyseert de ontvangst in Nederland van de in kritiek nietsontziende schrijfsters Ingeborg Bachmann en Elfriede Jelinek. Anne Gevers geeft voorbeelden van de zwartgallige en soms genadeloze Oostenrijkse humor. Sigi Mattl ten slotte analyseert de complexe discussie over "Vervangenheitsbewältigung" in Oostenrijk.
Nederland en zijn islam. Een ontzuilende samenleving reageert op het ontstaan van een geloofsgemeenschap.
€ 18,15
Met de komst van immigranten uit Turkije, Marokko, Suriname, Indonesië en andere landen is ook het aantal moslims in Nederland gegroeid. Zij hebben inmiddels talrijke instellingen op islamitische grondslag in het leven geroepen: van gebedsruimten tot scholen, van slagerijen tot omroeporganisaties. Langzaam maar zeker worden de contouren zichtbaar van een islamitische geloofsgemeenschap. Sommigen gaan zelfs zover te spreken van een `islamitische zuil''.
In het publieke debat over deze ontwikkelingen keren vrijwel steeds dezelfde thema''s terug: de scheiding van kerk en staat, de voortschrijdende ontzuiling in Nederland, de grondwettelijke vrijheid van godsdienst en het gelijkheidsbeginsel. Maar dit debat wordt gehinderd door het feit dat er geen systematisch overzicht van de stand van zaken beschikbaar is. Dit boek vult die leemte.
Het Instituut voor Rechtssociologie van de Katholieke Universiteit Nijmegen en het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies van de Universiteit van Amsterdam hebben geïnventariseerd welke instituties in de loop van de jaren zijn opgericht, welke (nationale en lokale) partijen zich daarin hebben geroerd en welke politieke en ideologische posities zij hebben ingenomen. De uitkomsten zijn vergeleken met de situatie in België en Groot-Brittannië.
Aldus verschaft Nederland en zijn islam een verhelderend en ontnuchterend inzicht in de mate waarin de Nederlandse samenleving ruimte biedt (en heeft geboden) voor de islam als `nieuwe'' geloofsgemeenschap.
Jan Rath, Rinus Penninx en Astrid Meyer zijn verbonden aan het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies (UvA), Kees Groenendijk aan het Instituut voor Rechtssociologie (KUN)
Nederland en zijn islam. Een ontzuilende samenleving reageert op het ontstaan van een geloofsgemeenschap.
€ 18,15
Met de komst van immigranten uit Turkije, Marokko, Suriname, Indonesië en andere landen is ook het aantal moslims in Nederland gegroeid. Zij hebben inmiddels talrijke instellingen op islamitische grondslag in het leven geroepen: van gebedsruimten tot scholen, van slagerijen tot omroeporganisaties. Langzaam maar zeker worden de contouren zichtbaar van een islamitische geloofsgemeenschap. Sommigen gaan zelfs zover te spreken van een `islamitische zuil''.
In het publieke debat over deze ontwikkelingen keren vrijwel steeds dezelfde thema''s terug: de scheiding van kerk en staat, de voortschrijdende ontzuiling in Nederland, de grondwettelijke vrijheid van godsdienst en het gelijkheidsbeginsel. Maar dit debat wordt gehinderd door het feit dat er geen systematisch overzicht van de stand van zaken beschikbaar is. Dit boek vult die leemte.
Het Instituut voor Rechtssociologie van de Katholieke Universiteit Nijmegen en het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies van de Universiteit van Amsterdam hebben geïnventariseerd welke instituties in de loop van de jaren zijn opgericht, welke (nationale en lokale) partijen zich daarin hebben geroerd en welke politieke en ideologische posities zij hebben ingenomen. De uitkomsten zijn vergeleken met de situatie in België en Groot-Brittannië.
Aldus verschaft Nederland en zijn islam een verhelderend en ontnuchterend inzicht in de mate waarin de Nederlandse samenleving ruimte biedt (en heeft geboden) voor de islam als `nieuwe'' geloofsgemeenschap.
Jan Rath, Rinus Penninx en Astrid Meyer zijn verbonden aan het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies (UvA), Kees Groenendijk aan het Instituut voor Rechtssociologie (KUN)
Grenzen aan de globalisering ?
€ 13,40
Dit boek gaat over een modewoord dat niet meer weg te denken is uit het politieke en economische jargon: ''globalisering''. Nadat de feiten op een rij zijn gezet, wordt aandacht besteed aan mythen over de toenemende internationalisering van de wereldeconomie en aan de meestal vergeten keerzijden van ''globalisering'': de dictatuur van de financiële markten, de toename van sociale verschillen en de negatieve gevolgen voor het milieu.
Als verklaring voor de tendens naar globalisering wordt in de regel gewezen op de snelle ontwikkeling van nieuwe technologieën. Maar de radicale politieke, sociale, institutionele en economische veranderingen die sinds midden jaren zeventig de weg hebben bereid voor de globalisering, zijn met zo''n technologisch-deterministische verklaring niet te begrijpen.
Vooralsnog lijkt de trend naar verdergaande globalisering met al zijn negatieve consequenties niet te stoppen. De kans op omvangrijke internationale crises neemt daardoor toe. Went bepleit een andere economische en sociale logica, waarvoor globalisering en vrijhandel ter discussie moeten worden gesteld.
Robert Went (1955) is econoom. Hij woont in Amsterdam en is werkzaam bij het International Institute for Research and Education (IIRE) en aan de Economische faculteit van de Universiteit van Amsterdam. Daarnaast schrijft hij o.a. voor ''Grenzeloos'', ''Intermediair'' en ''Kritiek, jaarboek voor socialistische discussie en analyse''.
Grenzen aan de globalisering ?
€ 13,40
Dit boek gaat over een modewoord dat niet meer weg te denken is uit het politieke en economische jargon: ''globalisering''. Nadat de feiten op een rij zijn gezet, wordt aandacht besteed aan mythen over de toenemende internationalisering van de wereldeconomie en aan de meestal vergeten keerzijden van ''globalisering'': de dictatuur van de financiële markten, de toename van sociale verschillen en de negatieve gevolgen voor het milieu.
Als verklaring voor de tendens naar globalisering wordt in de regel gewezen op de snelle ontwikkeling van nieuwe technologieën. Maar de radicale politieke, sociale, institutionele en economische veranderingen die sinds midden jaren zeventig de weg hebben bereid voor de globalisering, zijn met zo''n technologisch-deterministische verklaring niet te begrijpen.
Vooralsnog lijkt de trend naar verdergaande globalisering met al zijn negatieve consequenties niet te stoppen. De kans op omvangrijke internationale crises neemt daardoor toe. Went bepleit een andere economische en sociale logica, waarvoor globalisering en vrijhandel ter discussie moeten worden gesteld.
Robert Went (1955) is econoom. Hij woont in Amsterdam en is werkzaam bij het International Institute for Research and Education (IIRE) en aan de Economische faculteit van de Universiteit van Amsterdam. Daarnaast schrijft hij o.a. voor ''Grenzeloos'', ''Intermediair'' en ''Kritiek, jaarboek voor socialistische discussie en analyse''.
Geen voorraad
Geven rond Sinterklaas – Een ritueel als spiegel van veranderende relaties
€ 13,39
Waarom geven mensen elkaar geschenken? Omdat ze het 'gewoon leuk' vinden, zoals ze zelf zeggen? Of omdat ze daar op termijn beter van hopen te worden? Doen ze het puur omdat ze plezier beleven aan het plezier van anderen? Of hopen ze dat de gelukkige door het geschenk bij de gever in het krijt komt te staan? Vragen als deze krijgen meestal een antwoord dat is afgeleid van een meer of minder zonnige visie op wat 'in wezen' de menselijke aard is.
Mirjam van Leer belicht ze aan de hand van de ontwikkeling van het geven bij het sinterklaasfeest. Zij laat zien dat er vanaf de Middeleeuwen tot aan de dag van vandaag heel wat veranderd is in de ongeschreven regels van dit rituele spel.
Op overzichtelijke wijze brengt zij die veranderingen in verband met verschuivingen in de verhouding tussen mannen, vrouwen en kinderen. Na lezing van deze studie zal men met andere ogen naar dit volksfeest kijken.
Mirjam van Leer is sociologe en thans verbonden aan de Onderzoeksschool Arbeid, Welzijn en Sociaal-economisch bestuur van de Faculteit Sociale Wetenschappen aan de Universiteit Utrecht.
Mirjam van Leer belicht ze aan de hand van de ontwikkeling van het geven bij het sinterklaasfeest. Zij laat zien dat er vanaf de Middeleeuwen tot aan de dag van vandaag heel wat veranderd is in de ongeschreven regels van dit rituele spel.
Op overzichtelijke wijze brengt zij die veranderingen in verband met verschuivingen in de verhouding tussen mannen, vrouwen en kinderen. Na lezing van deze studie zal men met andere ogen naar dit volksfeest kijken.
Mirjam van Leer is sociologe en thans verbonden aan de Onderzoeksschool Arbeid, Welzijn en Sociaal-economisch bestuur van de Faculteit Sociale Wetenschappen aan de Universiteit Utrecht.
Geen voorraad
Geven rond Sinterklaas – Een ritueel als spiegel van veranderende relaties
€ 13,39
Waarom geven mensen elkaar geschenken? Omdat ze het 'gewoon leuk' vinden, zoals ze zelf zeggen? Of omdat ze daar op termijn beter van hopen te worden? Doen ze het puur omdat ze plezier beleven aan het plezier van anderen? Of hopen ze dat de gelukkige door het geschenk bij de gever in het krijt komt te staan? Vragen als deze krijgen meestal een antwoord dat is afgeleid van een meer of minder zonnige visie op wat 'in wezen' de menselijke aard is.
Mirjam van Leer belicht ze aan de hand van de ontwikkeling van het geven bij het sinterklaasfeest. Zij laat zien dat er vanaf de Middeleeuwen tot aan de dag van vandaag heel wat veranderd is in de ongeschreven regels van dit rituele spel.
Op overzichtelijke wijze brengt zij die veranderingen in verband met verschuivingen in de verhouding tussen mannen, vrouwen en kinderen. Na lezing van deze studie zal men met andere ogen naar dit volksfeest kijken.
Mirjam van Leer is sociologe en thans verbonden aan de Onderzoeksschool Arbeid, Welzijn en Sociaal-economisch bestuur van de Faculteit Sociale Wetenschappen aan de Universiteit Utrecht.
Mirjam van Leer belicht ze aan de hand van de ontwikkeling van het geven bij het sinterklaasfeest. Zij laat zien dat er vanaf de Middeleeuwen tot aan de dag van vandaag heel wat veranderd is in de ongeschreven regels van dit rituele spel.
Op overzichtelijke wijze brengt zij die veranderingen in verband met verschuivingen in de verhouding tussen mannen, vrouwen en kinderen. Na lezing van deze studie zal men met andere ogen naar dit volksfeest kijken.
Mirjam van Leer is sociologe en thans verbonden aan de Onderzoeksschool Arbeid, Welzijn en Sociaal-economisch bestuur van de Faculteit Sociale Wetenschappen aan de Universiteit Utrecht.
Beresporen. Over mensen en beren in de Pyreneeen
€ 14,63
Dit boek is bovenal een spannend relaas over mensen en beren in de Franse Pyreneeën. Van de zeventig dieren die men in 1950 nog telde, leven er nu nog zeven. Men voorspelt zelfs dat ze over een kleine twintig jaar geheel zullen zijn verdwenen.
De lezer maakt kennis met jagers, herders, bosbouwers en burgers in het berengebied en met bewogen lieden daarbuiten die met hun lot zijn begaan. Philo van Gastel biedt een boeiende beschrijving van de verschillende perspectieven van waaruit al die mensen de beer bezien en van de aannemelijke argumenten die zij aanvoeren ter verdediging van hun vaak tegenstrijdige belangen.
Van Gastel toont in deze uiterst toegankelijke studie aan dat natuurbescherming geen sinecure is. Haar analyse van de problematiek is zo dat de lezer deze zonder veel moeite kan gebruiken voor het verwerven van inzicht in soortgelijke situaties elders.
Daarom vormt dit boek tevens verplichte literatuur voor eenieder die zich voor natuurbehoud interesseert.
De lezer maakt kennis met jagers, herders, bosbouwers en burgers in het berengebied en met bewogen lieden daarbuiten die met hun lot zijn begaan. Philo van Gastel biedt een boeiende beschrijving van de verschillende perspectieven van waaruit al die mensen de beer bezien en van de aannemelijke argumenten die zij aanvoeren ter verdediging van hun vaak tegenstrijdige belangen.
Van Gastel toont in deze uiterst toegankelijke studie aan dat natuurbescherming geen sinecure is. Haar analyse van de problematiek is zo dat de lezer deze zonder veel moeite kan gebruiken voor het verwerven van inzicht in soortgelijke situaties elders.
Daarom vormt dit boek tevens verplichte literatuur voor eenieder die zich voor natuurbehoud interesseert.
Beresporen. Over mensen en beren in de Pyreneeen
€ 14,63
Dit boek is bovenal een spannend relaas over mensen en beren in de Franse Pyreneeën. Van de zeventig dieren die men in 1950 nog telde, leven er nu nog zeven. Men voorspelt zelfs dat ze over een kleine twintig jaar geheel zullen zijn verdwenen.
De lezer maakt kennis met jagers, herders, bosbouwers en burgers in het berengebied en met bewogen lieden daarbuiten die met hun lot zijn begaan. Philo van Gastel biedt een boeiende beschrijving van de verschillende perspectieven van waaruit al die mensen de beer bezien en van de aannemelijke argumenten die zij aanvoeren ter verdediging van hun vaak tegenstrijdige belangen.
Van Gastel toont in deze uiterst toegankelijke studie aan dat natuurbescherming geen sinecure is. Haar analyse van de problematiek is zo dat de lezer deze zonder veel moeite kan gebruiken voor het verwerven van inzicht in soortgelijke situaties elders.
Daarom vormt dit boek tevens verplichte literatuur voor eenieder die zich voor natuurbehoud interesseert.
De lezer maakt kennis met jagers, herders, bosbouwers en burgers in het berengebied en met bewogen lieden daarbuiten die met hun lot zijn begaan. Philo van Gastel biedt een boeiende beschrijving van de verschillende perspectieven van waaruit al die mensen de beer bezien en van de aannemelijke argumenten die zij aanvoeren ter verdediging van hun vaak tegenstrijdige belangen.
Van Gastel toont in deze uiterst toegankelijke studie aan dat natuurbescherming geen sinecure is. Haar analyse van de problematiek is zo dat de lezer deze zonder veel moeite kan gebruiken voor het verwerven van inzicht in soortgelijke situaties elders.
Daarom vormt dit boek tevens verplichte literatuur voor eenieder die zich voor natuurbehoud interesseert.
Bildung macht frei. Humanistische en realistische vorming in Duitsland 1600-1860 .
€ 27,50
Vanaf het ontstaan van de westerse cultuur houdt men zich bezig met de vraag wat er op school geleerd moet worden. De antwoorden verschillen nogal door de geschiedenis heen.
Deze studie beschrijft hoe humanistische en realistische vorming in Duitsland in de loop van de moderne tijd naar voren zijn geschoven als verschillende antwoorden op de vraag wat er geleerd moet worden en dat er een strijd tussen de twee ontstond, waarin humanistische vorming triomfeerde.
Humanistische vorming was de vorming die de in ieder individu in aanleg aanwezige menselijkheid verwezenlijkte. Realistische vorming was vorming die draaide om praktische voorbereiding van de mens op beroepsleven en burgerschap. De strijd spitste zich vanaf toen toe op de schooltypen: de vormingsburgerij associeerde zich met het prestigieuze gymnasium, de bezitsburgerij moest het stellen met de lager gewaardeerde Realschule. Pas aan het einde van de 19de eeuw werden realistische vorming en de Realschule weer respectabele zaken. De 19de-eeuwse voorliefde voor humanistische vorming heeft het denken over vorming en de praktijk van het onderwijs in Duitsland nog lang bepaald - tot op de dag van vandaag.
Lechner belicht aan het einde van zijn studie het verband met de geschiedenis van humanistische en realistische vorming in Nederland, waar in 1863 het belangrijkste kenmerk van het Duitse onderwijssysteem, de tweedeling tussen gymnasium en h.b.s., overgenomen werd. Zonder de invloed van de 19de-eeuwse Duitse onderwijsgeschiedenis waren er in Nederland waarschijnlijk geen gymnasium en h.b.s. ingevoerd. De opvolgers havo en v.w.o. hadden dan wellicht ook nooit bestaan. In plaats daarvan was er dan waarschijnlijk - net als in de Verenigde Staten - één schooltype voor voortgezet onderwijs geweest.
Daniël Lechner is historisch pedagoog en verbonden aan de faculteit der Psychologische, Pedagogische en Sociologische Wetenschappen van de RijksUniversiteit Groningen.
Bildung macht frei. Humanistische en realistische vorming in Duitsland 1600-1860 .
€ 27,50
Vanaf het ontstaan van de westerse cultuur houdt men zich bezig met de vraag wat er op school geleerd moet worden. De antwoorden verschillen nogal door de geschiedenis heen.
Deze studie beschrijft hoe humanistische en realistische vorming in Duitsland in de loop van de moderne tijd naar voren zijn geschoven als verschillende antwoorden op de vraag wat er geleerd moet worden en dat er een strijd tussen de twee ontstond, waarin humanistische vorming triomfeerde.
Humanistische vorming was de vorming die de in ieder individu in aanleg aanwezige menselijkheid verwezenlijkte. Realistische vorming was vorming die draaide om praktische voorbereiding van de mens op beroepsleven en burgerschap. De strijd spitste zich vanaf toen toe op de schooltypen: de vormingsburgerij associeerde zich met het prestigieuze gymnasium, de bezitsburgerij moest het stellen met de lager gewaardeerde Realschule. Pas aan het einde van de 19de eeuw werden realistische vorming en de Realschule weer respectabele zaken. De 19de-eeuwse voorliefde voor humanistische vorming heeft het denken over vorming en de praktijk van het onderwijs in Duitsland nog lang bepaald - tot op de dag van vandaag.
Lechner belicht aan het einde van zijn studie het verband met de geschiedenis van humanistische en realistische vorming in Nederland, waar in 1863 het belangrijkste kenmerk van het Duitse onderwijssysteem, de tweedeling tussen gymnasium en h.b.s., overgenomen werd. Zonder de invloed van de 19de-eeuwse Duitse onderwijsgeschiedenis waren er in Nederland waarschijnlijk geen gymnasium en h.b.s. ingevoerd. De opvolgers havo en v.w.o. hadden dan wellicht ook nooit bestaan. In plaats daarvan was er dan waarschijnlijk - net als in de Verenigde Staten - één schooltype voor voortgezet onderwijs geweest.
Daniël Lechner is historisch pedagoog en verbonden aan de faculteit der Psychologische, Pedagogische en Sociologische Wetenschappen van de RijksUniversiteit Groningen.
Bacchus Internationaal. De mondialisering van de wijnsector.
€ 14,50
De Grieken hadden in hun godenwereld een plaats ingeruimd voor een god van de wijn: Bacchus, daarmee aangevend hoe belangrijk wijn in het toenmalige dagelijkse leven was. Zij verscheepten wijn in grote amforen over de Middellandse Zee naar hun afnemers. Tegenwoordig gaat wijn in roestvrije stalen containers en in flessen over de wereld. Wijn is daarmee al eeuwenlang een exportptroduct bij uitstek aan de hand waarvan men de globalisering uitstekend kan documenteren.
Hoe internationaal die markt is kon men hier in Nederland merken toen in 1995 vanwege de atoomproeven op Mururoa een consumentenboycot kwam van de Franse wijn en hoe snel toen het ‘gat in de markt’ werd gevuld door wijnen uit Chili, Argentinië, Australië en Zuid-Afrika.
Ingelise de Boer is politicoloog en nu als assistent verbonden aan de PvdA-fractie in het Europarlement in Brussel. Paulien van den Tempel is politicoloog en verbonden aan het C.M. Kan-Instituut van de Universiteit van Amsterdam.
Ingelise de Boer is politicoloog en nu als assistent verbonden aan de PvdA-fractie in het Europarlement in Brussel. Paulien van den Tempel is politicoloog en verbonden aan het C.M. Kan-Instituut van de Universiteit van Amsterdam.
Bacchus Internationaal. De mondialisering van de wijnsector.
€ 14,50
De Grieken hadden in hun godenwereld een plaats ingeruimd voor een god van de wijn: Bacchus, daarmee aangevend hoe belangrijk wijn in het toenmalige dagelijkse leven was. Zij verscheepten wijn in grote amforen over de Middellandse Zee naar hun afnemers. Tegenwoordig gaat wijn in roestvrije stalen containers en in flessen over de wereld. Wijn is daarmee al eeuwenlang een exportptroduct bij uitstek aan de hand waarvan men de globalisering uitstekend kan documenteren.
Hoe internationaal die markt is kon men hier in Nederland merken toen in 1995 vanwege de atoomproeven op Mururoa een consumentenboycot kwam van de Franse wijn en hoe snel toen het ‘gat in de markt’ werd gevuld door wijnen uit Chili, Argentinië, Australië en Zuid-Afrika.
Ingelise de Boer is politicoloog en nu als assistent verbonden aan de PvdA-fractie in het Europarlement in Brussel. Paulien van den Tempel is politicoloog en verbonden aan het C.M. Kan-Instituut van de Universiteit van Amsterdam.
Ingelise de Boer is politicoloog en nu als assistent verbonden aan de PvdA-fractie in het Europarlement in Brussel. Paulien van den Tempel is politicoloog en verbonden aan het C.M. Kan-Instituut van de Universiteit van Amsterdam.