Zoals sneeuwvlokken over de wereld dwarrelen. De hedendaagse devotie rond Maria, de Vrouwe aller Volkeren.
€ 14,50
Mariavereringen trekken nog steeds duizenden gelovigen. ‘Verschijningen’ van de Vrouwe houdt eveneens duizenden in de ban. Maar wie is deze vrouw die in deze tijden van secularisering en ontkerkelijking zoveel gelovigen in binnen- en buitenland op de been weet te krijgen. De antropologe Ester Kruk, zelf opgegroeid in een protestants milieu, nam als vrijwilligster deel aan de organisatie van gebedsdagen en sprak uitgebreid met bezoekers van zulke manifestaties en veel andere betrokkenen, en probeert dit mysterie te ontrafelen.
Ester Kruk is antropoloog en verbonden aan de afdeling Antropologie van de Vrije Universiteit Amsterdam
Ester Kruk is antropoloog en verbonden aan de afdeling Antropologie van de Vrije Universiteit Amsterdam
Zoals sneeuwvlokken over de wereld dwarrelen. De hedendaagse devotie rond Maria, de Vrouwe aller Volkeren.
€ 14,50
Mariavereringen trekken nog steeds duizenden gelovigen. ‘Verschijningen’ van de Vrouwe houdt eveneens duizenden in de ban. Maar wie is deze vrouw die in deze tijden van secularisering en ontkerkelijking zoveel gelovigen in binnen- en buitenland op de been weet te krijgen. De antropologe Ester Kruk, zelf opgegroeid in een protestants milieu, nam als vrijwilligster deel aan de organisatie van gebedsdagen en sprak uitgebreid met bezoekers van zulke manifestaties en veel andere betrokkenen, en probeert dit mysterie te ontrafelen.
Ester Kruk is antropoloog en verbonden aan de afdeling Antropologie van de Vrije Universiteit Amsterdam
Ester Kruk is antropoloog en verbonden aan de afdeling Antropologie van de Vrije Universiteit Amsterdam
Mannen zorgen. Verandering en continuïteit in zorgpatronen
€ 20,00
‘Opvoeding is ook mannenwerk’. ‘Echte mannen willen betaald ouderschapsverlof’. Met zulke slogans zijn mannen in de jaren negentig door de vakbeweging aangesproken op zorg, maar ook door werkgevers en de overheid. Die boodschap is nieuw en onderstreept dat zorg niet langer als vanzelfsprekende activiteit van vrouwen wordt beschouwd, maar dat mannen nu worden aangespoord te zorgen, waarmee zij een traditioneel aan vrouwen toegeschreven domein betreden. Dit wijst op een majeure historische verandering. De bijdrage van mannen aan de alledaagse zorg, én het maatschappelijk beroep dat op hen wordt gedaan, staat in deze studie centraal.
Marianne Grünell deed het onderzoek bij drie leeftijdsgroepen: jongens in de middelbare schoolleeftijd, dertigers en vijfenvijftig-plussers. Daarnaast heeft ze gekeken hoe in drie maatschappelijke sectoren zorg als vraagstuk op de agenda is gekomen, in het beleid is verwerkt en wordt uitgedragen naar het publiek. Dat waren in het onderwijs in het vak verzorging, binnen de vakbeweging en bij de werkgevers(vertegenwoordigers) en binnen het vrijwilligerswerk in de zorg en de ouderenbonden.
Jongens en mannen geven verschillende redenen aan om te zorgen, maar hoe ook vormgegeven en gemotiveerd, zorg begint een deel te worden van het alledaagse handelen van mannen.
Machtsverhoudingen tussen mannen en vrouwen veranderden en zorgverdelingen veranderden daardoor ook.. Aan dit sociale proces hebben mannen en vrouwen ieder hun eigen aandeel, laverend tussen hun levensgeschiedenis, verantwoordelijkheidsgevoelens, mogelijkheden en idealen. Door de wederzijdse identificatie en imitatie ontwikkelen zich tussen de seksen nieuwe patronen, patronen waarin mannen anders zijn gaan zorgen.
Marianne Grünell is socioloog en verbonden aan het Hugo Sinzheimer Instituut van de Universiteit van Amsterdam.
Marianne Grünell is socioloog en verbonden aan het Hugo Sinzheimer Instituut van de Universiteit van Amsterdam.
Mannen zorgen. Verandering en continuïteit in zorgpatronen
€ 20,00
‘Opvoeding is ook mannenwerk’. ‘Echte mannen willen betaald ouderschapsverlof’. Met zulke slogans zijn mannen in de jaren negentig door de vakbeweging aangesproken op zorg, maar ook door werkgevers en de overheid. Die boodschap is nieuw en onderstreept dat zorg niet langer als vanzelfsprekende activiteit van vrouwen wordt beschouwd, maar dat mannen nu worden aangespoord te zorgen, waarmee zij een traditioneel aan vrouwen toegeschreven domein betreden. Dit wijst op een majeure historische verandering. De bijdrage van mannen aan de alledaagse zorg, én het maatschappelijk beroep dat op hen wordt gedaan, staat in deze studie centraal.
Marianne Grünell deed het onderzoek bij drie leeftijdsgroepen: jongens in de middelbare schoolleeftijd, dertigers en vijfenvijftig-plussers. Daarnaast heeft ze gekeken hoe in drie maatschappelijke sectoren zorg als vraagstuk op de agenda is gekomen, in het beleid is verwerkt en wordt uitgedragen naar het publiek. Dat waren in het onderwijs in het vak verzorging, binnen de vakbeweging en bij de werkgevers(vertegenwoordigers) en binnen het vrijwilligerswerk in de zorg en de ouderenbonden.
Jongens en mannen geven verschillende redenen aan om te zorgen, maar hoe ook vormgegeven en gemotiveerd, zorg begint een deel te worden van het alledaagse handelen van mannen.
Machtsverhoudingen tussen mannen en vrouwen veranderden en zorgverdelingen veranderden daardoor ook.. Aan dit sociale proces hebben mannen en vrouwen ieder hun eigen aandeel, laverend tussen hun levensgeschiedenis, verantwoordelijkheidsgevoelens, mogelijkheden en idealen. Door de wederzijdse identificatie en imitatie ontwikkelen zich tussen de seksen nieuwe patronen, patronen waarin mannen anders zijn gaan zorgen.
Marianne Grünell is socioloog en verbonden aan het Hugo Sinzheimer Instituut van de Universiteit van Amsterdam.
Marianne Grünell is socioloog en verbonden aan het Hugo Sinzheimer Instituut van de Universiteit van Amsterdam.
De joden in Nederland anno 2000. Demografisch profiel en binding aan het jodendom
€ 25,00
De afgelopen decennia hebben zich binnen de joodse gemeenschap in Nederland ingrijpende veranderingen voorgedaan. Enerzijds was er sprake van een sterke afkalving van het ledental van de joodse kerkgenootschappen, terwijl anderzijds het aantal informele joodse netwerken leek toe te nemen. Door de sinds de jaren zeventig toegenomen immigratie van joden uit met name Israël en het voormalige Oostblok, nam bovendien het aantal buitenlandse joden in Nederland toe.
Voor joodse instellingen en organisaties was het vaak moeilijk om op genoemde ontwikkelingen in te spelen, aangezien actuele demografische gegevens over de doelgroep ontbraken en inzicht in de mate van binding aan het jodendom, een uiterst belangrijke factor in verband met het gebruik van joodse voorzieningen, zo goed als afwezig was. Deze studie voorziet in deze leemte.
Dit onderzoek kent een tweetal voorgangers: het demografisch onderzoek uit 1954 en eenzelfde onderzoek in 1966. Een initiatief tot het houden van een nieuw sociaal-demografisch onderzoek werd genomen in 1984. Door een samenloop van omstandigheden vond dit echter geen doorgang. Registratieangst veroorzaakte grote commotie en leidde toen tot het stranden van de poging. Toen aan het eind van de jaren negentig het klimaat voor een dergelijk onderzoek wat gunstiger was geworden, werden de voorbereidingen voor het onderzoek getroffen. Dit boek, waarin men is uitgegaan van een brede definitie van de doelgroep, is daarvan het resultaat.
Het boek geeft antwoord op vier centrale vragen:
- Wat is de omvang van de in Nederland woonachtige populatie joden?
- Wat is het sociaal-demografische profiel van de Nederlandse en in Nederland woonachtige buitenlandse joden?
- Hoe ziet de demografische toekomst van de joden in Nederland er uit?
- In welke mate en op welke wijze voelen Nederlandse en in Nederland woonachtige buitenlandse joden zich verbonden met het jodendom?
De joden in Nederland anno 2000. Demografisch profiel en binding aan het jodendom
€ 25,00
De afgelopen decennia hebben zich binnen de joodse gemeenschap in Nederland ingrijpende veranderingen voorgedaan. Enerzijds was er sprake van een sterke afkalving van het ledental van de joodse kerkgenootschappen, terwijl anderzijds het aantal informele joodse netwerken leek toe te nemen. Door de sinds de jaren zeventig toegenomen immigratie van joden uit met name Israël en het voormalige Oostblok, nam bovendien het aantal buitenlandse joden in Nederland toe.
Voor joodse instellingen en organisaties was het vaak moeilijk om op genoemde ontwikkelingen in te spelen, aangezien actuele demografische gegevens over de doelgroep ontbraken en inzicht in de mate van binding aan het jodendom, een uiterst belangrijke factor in verband met het gebruik van joodse voorzieningen, zo goed als afwezig was. Deze studie voorziet in deze leemte.
Dit onderzoek kent een tweetal voorgangers: het demografisch onderzoek uit 1954 en eenzelfde onderzoek in 1966. Een initiatief tot het houden van een nieuw sociaal-demografisch onderzoek werd genomen in 1984. Door een samenloop van omstandigheden vond dit echter geen doorgang. Registratieangst veroorzaakte grote commotie en leidde toen tot het stranden van de poging. Toen aan het eind van de jaren negentig het klimaat voor een dergelijk onderzoek wat gunstiger was geworden, werden de voorbereidingen voor het onderzoek getroffen. Dit boek, waarin men is uitgegaan van een brede definitie van de doelgroep, is daarvan het resultaat.
Het boek geeft antwoord op vier centrale vragen:
- Wat is de omvang van de in Nederland woonachtige populatie joden?
- Wat is het sociaal-demografische profiel van de Nederlandse en in Nederland woonachtige buitenlandse joden?
- Hoe ziet de demografische toekomst van de joden in Nederland er uit?
- In welke mate en op welke wijze voelen Nederlandse en in Nederland woonachtige buitenlandse joden zich verbonden met het jodendom?
Hangen boven de oceaan. Het gewone overleven van Creoolse jongeren in Paramaribo
€ 11,10
Op zeer sprekende wijze wordt in deze bundel verhaal gedaan van de wijze waarop Creoolse jongeren in Paramaribo de eindjes aan elkaar trachten te knopen. Middels een levendige beschrijving van het dagelijkse leven van enkele jongeren worden vormen van h hosselen'' besproken. Deze activiteiten in de marge worden door de jongeren beschouwd als tijdelijk: ze zijn sterk gericht op het, in hun ogen, moderne Westen, met name de Verenigde Staten en Nederland. Vijftien jaar na de onafhankelijkheid is de westerse stedelijke cultuur dichterbij dan ooit. Los van de werkelijke emigratieaantallen is het de droom van migratie die het leven bepaalt. Ook al is men nog nooit in Nederland of de Verenigde Staten geweest, men "hangt al boven de oceaan"
Sansone (Palermo, 1956) studeerde sociologie in Rome en culturele antropologie in Amsterdam. Vanaf 1992 werkt hij bij het Centro de Recursos Humanos van de Federale Universiteit van Bahia (Salvador, Brazilië).
Hangen boven de oceaan. Het gewone overleven van Creoolse jongeren in Paramaribo
€ 11,10
Op zeer sprekende wijze wordt in deze bundel verhaal gedaan van de wijze waarop Creoolse jongeren in Paramaribo de eindjes aan elkaar trachten te knopen. Middels een levendige beschrijving van het dagelijkse leven van enkele jongeren worden vormen van h hosselen'' besproken. Deze activiteiten in de marge worden door de jongeren beschouwd als tijdelijk: ze zijn sterk gericht op het, in hun ogen, moderne Westen, met name de Verenigde Staten en Nederland. Vijftien jaar na de onafhankelijkheid is de westerse stedelijke cultuur dichterbij dan ooit. Los van de werkelijke emigratieaantallen is het de droom van migratie die het leven bepaalt. Ook al is men nog nooit in Nederland of de Verenigde Staten geweest, men "hangt al boven de oceaan"
Sansone (Palermo, 1956) studeerde sociologie in Rome en culturele antropologie in Amsterdam. Vanaf 1992 werkt hij bij het Centro de Recursos Humanos van de Federale Universiteit van Bahia (Salvador, Brazilië).
Geen voorraad
Nederland verandert. Maatschappelijke ontwikkelingen en problemen in het begin van de eenentwintigste eeuw.
€ 14,75
Dit boek is een mozaiek met een kleurige en aansprekende voorstelling van het huidige Nederland. Achter de eenvoud van de presentatie steekt een sterke theoretische gerichtheid. Zo krijgt de lezer haast ongemerkt een staalkaart van de sociologische theorievorming.
Geen voorraad
Nederland verandert. Maatschappelijke ontwikkelingen en problemen in het begin van de eenentwintigste eeuw.
€ 14,75
Dit boek is een mozaiek met een kleurige en aansprekende voorstelling van het huidige Nederland. Achter de eenvoud van de presentatie steekt een sterke theoretische gerichtheid. Zo krijgt de lezer haast ongemerkt een staalkaart van de sociologische theorievorming.
Zorgen over zorg. Traditie, verwantschapsrelaties, migratie en verzorging van Turkse ouderen in Nederland.
€ 13,40
Wanneer allochtone ouderen verzorgingsbehoeftig worden, verwachten ze deze zorg van hun eigen kinderen. Voor de kinderen blijft het vaak schipperen tussen de eisen die hun eigen leven stelt en de verwachtingen van hun ouders. De eerste generatie kon door het verblijf in Nederland zelf ook niet voor hun ouders zorgen, zoals het traditioneel gebruikelijk is. Zij hebben hun opvattingen over traditionele zorg daardoor ook enigszins al aangepast.
Bij de tweede/tussengeneratie allochtonen is onder invloed van Nederlandse waarden en normen - en hun betere kennis van de in Nederland goed ontwikkelde professionele zorg - sprake van een herdefinitie van de zorg aan hun ouders. Binnen de allochtone gemeenschap in Nederland is er nu een verscheidenheid aan zorgrelaties te constateren, variërend van traditionele zorg door de familie tot het volledig wegvallen deze informele zorg.
Vooral wanneer kinderen niet bereid zijn de verzorging voor hun ouders op zich te nemen, vallen er gaten die zorginstellingen niet lijken te kunnen opvullen. De thuiszorg, verzorgingstehuizen en andere Nederlandse voorzieningen kunnen allochtone ouderen vooralsnog vrijwel uitsluitend zorg bieden vanuit een Nederlands kader. Er lijkt weinig inzicht te bestaan in de manier waarop binnen de allochtone gemeenschap voor ouderen wordt gezorgd. Hierdoor is het moeilijk om in te spelen op hun zorgbehoeften. Deze studie vult deze lacune.
Ibrahim Yerden is verbonden aan het Noord-Hollands Participatie Instituut (NPI).
Zorgen over zorg. Traditie, verwantschapsrelaties, migratie en verzorging van Turkse ouderen in Nederland.
€ 13,40
Wanneer allochtone ouderen verzorgingsbehoeftig worden, verwachten ze deze zorg van hun eigen kinderen. Voor de kinderen blijft het vaak schipperen tussen de eisen die hun eigen leven stelt en de verwachtingen van hun ouders. De eerste generatie kon door het verblijf in Nederland zelf ook niet voor hun ouders zorgen, zoals het traditioneel gebruikelijk is. Zij hebben hun opvattingen over traditionele zorg daardoor ook enigszins al aangepast.
Bij de tweede/tussengeneratie allochtonen is onder invloed van Nederlandse waarden en normen - en hun betere kennis van de in Nederland goed ontwikkelde professionele zorg - sprake van een herdefinitie van de zorg aan hun ouders. Binnen de allochtone gemeenschap in Nederland is er nu een verscheidenheid aan zorgrelaties te constateren, variërend van traditionele zorg door de familie tot het volledig wegvallen deze informele zorg.
Vooral wanneer kinderen niet bereid zijn de verzorging voor hun ouders op zich te nemen, vallen er gaten die zorginstellingen niet lijken te kunnen opvullen. De thuiszorg, verzorgingstehuizen en andere Nederlandse voorzieningen kunnen allochtone ouderen vooralsnog vrijwel uitsluitend zorg bieden vanuit een Nederlands kader. Er lijkt weinig inzicht te bestaan in de manier waarop binnen de allochtone gemeenschap voor ouderen wordt gezorgd. Hierdoor is het moeilijk om in te spelen op hun zorgbehoeften. Deze studie vult deze lacune.
Ibrahim Yerden is verbonden aan het Noord-Hollands Participatie Instituut (NPI).
Geen voorraad
De krekel en de mier. Fabels en feiten over maatschappelijke stijging van Creoolse en Hindoestaanse Surinamers in Nederland.
€ 20,40
In de publieke beeldvorming over Surinaamse immigranten in Nederland komen Hindoestanen steevast gunstiger voor het voetlicht dan Creolen, Waar Hindoestanen meestal worden gezien als een succesvolle minderheid die zich op eigen kracht weet op te werken, worden de Creolen vaak geassocieerd met maatschappelijke achterstand. De beeldvorming is vaak zo stereotiep dat zij doet den ken aan de fabel van ''De krekel en de mier''. In dit boek gaat Mies van Niekerk na in hoeverre er daadwerkelijk verschillen zijn in maatschappelijke positie en sociale mobiliteit tussen beide Surinaamse groepen in Nederland, en hoe deze kunnen worden verklaard.
Deze studie is gebaseerd op geschiedenissen van Creoolse en Hindoestaanse immigranten en hun nakomelingen, in combinatie met kwantitatieve gegevens over hun positie
in Nederland. De auteur besteedt aandacht aan de diverse trajecten van mobiliteit van Creolen en Hindoestanen, mannen en vrouwen, en de nakomelingen van de eerste generatie, In de analyse van verschillen tussen beide Surinaamse groepen gaat zij in op de invloed van het ouderlijk milieu op de school- en beroepsloopbaan van een jongere generatie. Ook gaat zij na welke invloed de wijdere sociale omgeving heeft, met name de buurt, de leefwereld van peers, de familie en de etnische gemeenschap, De bevindingen van dit onderzoek worden geplaatst in een bredere theoretische discussie over de relevantie van ''structurele'' en ''culturele'' factoren in de verklaring van maatschappelijk succes van immigranten.
Dit boek is van belang voor eenieder die is geïnteresseerd in de maatschappelijke en sociaal-wetenschappelijke discussies over de positie van immigrantengroepen, Meer in het bijzonder biedt deze studie ook verrassende inzichten voor onderwijssociologen.
Mies van Niekerk is cultureel antropoloog en is als onderzoeker verbonden aan het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies (IMES) van de Universiteit van Amsterdam,
Geen voorraad
De krekel en de mier. Fabels en feiten over maatschappelijke stijging van Creoolse en Hindoestaanse Surinamers in Nederland.
€ 20,40
In de publieke beeldvorming over Surinaamse immigranten in Nederland komen Hindoestanen steevast gunstiger voor het voetlicht dan Creolen, Waar Hindoestanen meestal worden gezien als een succesvolle minderheid die zich op eigen kracht weet op te werken, worden de Creolen vaak geassocieerd met maatschappelijke achterstand. De beeldvorming is vaak zo stereotiep dat zij doet den ken aan de fabel van ''De krekel en de mier''. In dit boek gaat Mies van Niekerk na in hoeverre er daadwerkelijk verschillen zijn in maatschappelijke positie en sociale mobiliteit tussen beide Surinaamse groepen in Nederland, en hoe deze kunnen worden verklaard.
Deze studie is gebaseerd op geschiedenissen van Creoolse en Hindoestaanse immigranten en hun nakomelingen, in combinatie met kwantitatieve gegevens over hun positie
in Nederland. De auteur besteedt aandacht aan de diverse trajecten van mobiliteit van Creolen en Hindoestanen, mannen en vrouwen, en de nakomelingen van de eerste generatie, In de analyse van verschillen tussen beide Surinaamse groepen gaat zij in op de invloed van het ouderlijk milieu op de school- en beroepsloopbaan van een jongere generatie. Ook gaat zij na welke invloed de wijdere sociale omgeving heeft, met name de buurt, de leefwereld van peers, de familie en de etnische gemeenschap, De bevindingen van dit onderzoek worden geplaatst in een bredere theoretische discussie over de relevantie van ''structurele'' en ''culturele'' factoren in de verklaring van maatschappelijk succes van immigranten.
Dit boek is van belang voor eenieder die is geïnteresseerd in de maatschappelijke en sociaal-wetenschappelijke discussies over de positie van immigrantengroepen, Meer in het bijzonder biedt deze studie ook verrassende inzichten voor onderwijssociologen.
Mies van Niekerk is cultureel antropoloog en is als onderzoeker verbonden aan het Instituut voor Migratie- en Etnische Studies (IMES) van de Universiteit van Amsterdam,
Veelsoortig assortiment. Allochtoon ondernemerschap in Amsterdam als incorporatietraject 1965-1995
€ 15,75
De immigrantengroepen die de afgelopen dertig jaar Nederland zijn binnengekomen, zijn op verschillende manieren gaan deelnemen aan het economisch verkeer: als werknemer en tegenwoordig ook steeds meer als zelfstandig ondernemer. Volgens August Choenni leert de ervaring in Amsterdam dat de weg van het starten van een onderneming om zo een eigen plek in de samenleving te vinden, niet voor alle die groepen dezelfde mogelijkheden biedt. Hij is dit nagegaan voor de Egyptenaren, Patkistani, Turken, Marokkanen, Surinamers en Antillianen in de hoofdstad. Zijn conclusie is dat er bij deze groepen sprake is van verschillende achtergronden die er voor zorgen dat er gesproken kon worden van een veelsoortig assortiment.
Veelsoortig assortiment. Allochtoon ondernemerschap in Amsterdam als incorporatietraject 1965-1995
€ 15,75
De immigrantengroepen die de afgelopen dertig jaar Nederland zijn binnengekomen, zijn op verschillende manieren gaan deelnemen aan het economisch verkeer: als werknemer en tegenwoordig ook steeds meer als zelfstandig ondernemer. Volgens August Choenni leert de ervaring in Amsterdam dat de weg van het starten van een onderneming om zo een eigen plek in de samenleving te vinden, niet voor alle die groepen dezelfde mogelijkheden biedt. Hij is dit nagegaan voor de Egyptenaren, Patkistani, Turken, Marokkanen, Surinamers en Antillianen in de hoofdstad. Zijn conclusie is dat er bij deze groepen sprake is van verschillende achtergronden die er voor zorgen dat er gesproken kon worden van een veelsoortig assortiment.
Air-conditioned lifestyle. Nieuwe rijken in Jakarta
€ 13,80
Dit boek gaat over de ''Orang Kaya Baru'', de nieuwe rijken van het moderne Jakarta (Indonesië). Zij vormen de bovenste laag van de middenklasse, die in het midden van de jaren zestig is ontstaan na de explosieve economische ontwikkeling, die door Soeharto''s autoritaire ''Orde Baru'' (Nieuwe Orde) in gang is gezet.
Deze snel groeiende middenklasse jogt voor het werk, consumeert afwisselend fastfood en health food en kijkt ''s avonds onderuitgezakt voor de buis naar soaps, waarin joggen, fastfood en moderne relatieperikelen centraal staan. Een ogenschijnlijk universele manier van leven, vol met de voortbrengselen van de moderne massaproductie.
Dit consumptiepatroon is een relatief nieuw fenomeen in deze niet-westerse culturen. Daar zijn het vaak de ''nouveaux riches'' die dit fenomeen het eerst en het hevigst omarmen, want alleen door hun consumptiegedrag kunnen zij zich van de rest van de samenleving onderscheiden; kenmerkend voor de oude elite is immers haar aristocratische afkomst en opstelling. De moderne consumptie is zo een ideale uitdrukking voor de nieuwe sociale status van de zich gestaag uitbreidende middenklasse.
De ''Orang Kaya Baru'' is het meest gebaat bij de stabiliteit en overzichtelijkheid, die door de economische politiek van de ''Orde Baru'' is ontstaan; zij hebben veel te verliezen.
Lizzy van Leeuwen is jurist en antropoloog en thans werkzaam bij de Gemeente Amsterdam.
Air-conditioned lifestyle. Nieuwe rijken in Jakarta
€ 13,80
Dit boek gaat over de ''Orang Kaya Baru'', de nieuwe rijken van het moderne Jakarta (Indonesië). Zij vormen de bovenste laag van de middenklasse, die in het midden van de jaren zestig is ontstaan na de explosieve economische ontwikkeling, die door Soeharto''s autoritaire ''Orde Baru'' (Nieuwe Orde) in gang is gezet.
Deze snel groeiende middenklasse jogt voor het werk, consumeert afwisselend fastfood en health food en kijkt ''s avonds onderuitgezakt voor de buis naar soaps, waarin joggen, fastfood en moderne relatieperikelen centraal staan. Een ogenschijnlijk universele manier van leven, vol met de voortbrengselen van de moderne massaproductie.
Dit consumptiepatroon is een relatief nieuw fenomeen in deze niet-westerse culturen. Daar zijn het vaak de ''nouveaux riches'' die dit fenomeen het eerst en het hevigst omarmen, want alleen door hun consumptiegedrag kunnen zij zich van de rest van de samenleving onderscheiden; kenmerkend voor de oude elite is immers haar aristocratische afkomst en opstelling. De moderne consumptie is zo een ideale uitdrukking voor de nieuwe sociale status van de zich gestaag uitbreidende middenklasse.
De ''Orang Kaya Baru'' is het meest gebaat bij de stabiliteit en overzichtelijkheid, die door de economische politiek van de ''Orde Baru'' is ontstaan; zij hebben veel te verliezen.
Lizzy van Leeuwen is jurist en antropoloog en thans werkzaam bij de Gemeente Amsterdam.
Tekstsociologie. Over de talige constructie van de sociale werkelijkheid
€ 22,50
Wij doen veel met taal. We denken er in, praten er mee en schrijven er in. Maar we doen er nog meer mee. We maken er ook onze wereld mee. We stellen ons de wereld niet alleen in taal voor, we handelen ook naar die voorstelling. Wat we denken dat er is, daarnaar handelen we. Met taal omschrijven we onze sociale werkelijkheid. Met die werkelijkheid houdt de sociologie zich bezig. Dit boek gaat over die wonderlijke combinatie: taal & sociologiebeoefening.
Gerhard Nijhof is hoogleraar Medische Sociologie aan de Universiteit van Amsterdam en o.a de auteur van Ziekenwerk. Een kleine sociologie van alledaags ziekenleven.
Gerhard Nijhof is hoogleraar Medische Sociologie aan de Universiteit van Amsterdam en o.a de auteur van Ziekenwerk. Een kleine sociologie van alledaags ziekenleven.
Tekstsociologie. Over de talige constructie van de sociale werkelijkheid
€ 22,50
Wij doen veel met taal. We denken er in, praten er mee en schrijven er in. Maar we doen er nog meer mee. We maken er ook onze wereld mee. We stellen ons de wereld niet alleen in taal voor, we handelen ook naar die voorstelling. Wat we denken dat er is, daarnaar handelen we. Met taal omschrijven we onze sociale werkelijkheid. Met die werkelijkheid houdt de sociologie zich bezig. Dit boek gaat over die wonderlijke combinatie: taal & sociologiebeoefening.
Gerhard Nijhof is hoogleraar Medische Sociologie aan de Universiteit van Amsterdam en o.a de auteur van Ziekenwerk. Een kleine sociologie van alledaags ziekenleven.
Gerhard Nijhof is hoogleraar Medische Sociologie aan de Universiteit van Amsterdam en o.a de auteur van Ziekenwerk. Een kleine sociologie van alledaags ziekenleven.
Ziekenwerk. Een kleine sociologie van alledaags ziekenleven
€ 13,50
Hij is al jarenlang hoogleraar Medische Sociologie en dan wordt op een dag bij hem darmkanker geconstateerd. Na de geweldige emotionele schok ondergaat hij de bij het ziektebeeld passende medische behandeling. Gaandeweg dat medische traject beseft hij tot zijn verbijstering dat er dingen gebeuren waarover hij in de vakliteratuur zo nooit eerder gelezen had. Dit overkwam Gerhard Nijhof, hoogleraar Medische Sociologie aan de Universiteit van Amsterdam.
Toen hij zich dit realiseerde ging hij tijdens zijn ziekbed en zijn revalidatie in een schrift bijhouden wat hem overkwam, wat hij constateerde en waar dat niet spoorde met zijn kennis van zijn vakliteratuur.
Deze voortdurende verbinding van een observatie of een persoonlijke ervaring met een afstandelijk wetenschappelijk verwoord thema maakt dit boek tot een indringend verslag van een ‘alledaags’ leven van een zieke.
Aanbevolen voor iedereen die werkzaam is in de gezondheidszorg, diegenen die in de directe omgeving te maken heeft met langdurige (ernstig) zieken en voor geïnteresseerden in de medische sociologie.
Gerhard Nijhof is hoogleraar Medische Sociologie aan de Universiteit van Amsterdam.
Ziekenwerk. Een kleine sociologie van alledaags ziekenleven
€ 13,50
Hij is al jarenlang hoogleraar Medische Sociologie en dan wordt op een dag bij hem darmkanker geconstateerd. Na de geweldige emotionele schok ondergaat hij de bij het ziektebeeld passende medische behandeling. Gaandeweg dat medische traject beseft hij tot zijn verbijstering dat er dingen gebeuren waarover hij in de vakliteratuur zo nooit eerder gelezen had. Dit overkwam Gerhard Nijhof, hoogleraar Medische Sociologie aan de Universiteit van Amsterdam.
Toen hij zich dit realiseerde ging hij tijdens zijn ziekbed en zijn revalidatie in een schrift bijhouden wat hem overkwam, wat hij constateerde en waar dat niet spoorde met zijn kennis van zijn vakliteratuur.
Deze voortdurende verbinding van een observatie of een persoonlijke ervaring met een afstandelijk wetenschappelijk verwoord thema maakt dit boek tot een indringend verslag van een ‘alledaags’ leven van een zieke.
Aanbevolen voor iedereen die werkzaam is in de gezondheidszorg, diegenen die in de directe omgeving te maken heeft met langdurige (ernstig) zieken en voor geïnteresseerden in de medische sociologie.
Gerhard Nijhof is hoogleraar Medische Sociologie aan de Universiteit van Amsterdam.