Etty Hillesum in weerwil van het Joodse vraagstuk (Etty Hillesum Studies, deel 8)
Het Joodse vraagstuk interesseerde Etty Hillesum niet bijzonder, totdatde Duitse bezetting hierin verandering bracht. Haar vader, dr. Louis Hillesum,werd op 29 november 1940 als rector van het Deventer gymnasiumafgezet wegens zijn Joodse afkomst. Bij wijze van afscheid werd eenfoto van de schoolgemeenschap gemaakt met Hillesum in het midden.Met de gevolgen van de Duitse bezetting werd Etty Hillesum echter aleerder dat jaar geconfronteerd, toen zij te horen kreeg dat haar hoogleraarBonger zelfmoord had gepleegd. Haar verbijstering was groot, wanteen uur eerder had zij nog samen met hem gesproken over de toekomstvan Europa.
Als Etty Hillesum op 15 juli 1942 haar oproep krijgt, laat zij zich overhalenom bij de Joodse Raad te gaan werken. Tegen haar zin, omdat zijnegatief oordeelde over de Joodse Raad en over elke poging om zich aanhet ‘Massenschicksal’ van het Joodse volk te onttrekken. Daarom is hetinteressant om haar visie te vergelijken met die van haar vriendin LeonieSnatager, die wel voor onderduiken heeft gekozen. Ook de vergelijkingtussen de oorlogsdagboeken van Hélène Berr en Etty Hillesum levertinteressante overeenkomsten en verschillen op. Beiden wilden nietdat hun leven door de omstandigheden zou worden bepaald. In het gevalvan Etty Hillesum gold dit ook toen zij afscheid moest nemen van haargrote leidsman, vriend en minnaar Julius Spier. Zij liet zich door zijndood niet van het pad afbrengen dat zij met zijn hulp was ingeslagen.Hierbij is de invloed van Meister Eckehardt merkbaar. Zo slaagde EttyHillesum erin alles los te laten wat haar hinderde in haar queeste.
Etty Hillesum in weerwil van het Joodse vraagstuk (Etty Hillesum Studies, deel 8)
Het Joodse vraagstuk interesseerde Etty Hillesum niet bijzonder, totdatde Duitse bezetting hierin verandering bracht. Haar vader, dr. Louis Hillesum,werd op 29 november 1940 als rector van het Deventer gymnasiumafgezet wegens zijn Joodse afkomst. Bij wijze van afscheid werd eenfoto van de schoolgemeenschap gemaakt met Hillesum in het midden.Met de gevolgen van de Duitse bezetting werd Etty Hillesum echter aleerder dat jaar geconfronteerd, toen zij te horen kreeg dat haar hoogleraarBonger zelfmoord had gepleegd. Haar verbijstering was groot, wanteen uur eerder had zij nog samen met hem gesproken over de toekomstvan Europa.
Als Etty Hillesum op 15 juli 1942 haar oproep krijgt, laat zij zich overhalenom bij de Joodse Raad te gaan werken. Tegen haar zin, omdat zijnegatief oordeelde over de Joodse Raad en over elke poging om zich aanhet ‘Massenschicksal’ van het Joodse volk te onttrekken. Daarom is hetinteressant om haar visie te vergelijken met die van haar vriendin LeonieSnatager, die wel voor onderduiken heeft gekozen. Ook de vergelijkingtussen de oorlogsdagboeken van Hélène Berr en Etty Hillesum levertinteressante overeenkomsten en verschillen op. Beiden wilden nietdat hun leven door de omstandigheden zou worden bepaald. In het gevalvan Etty Hillesum gold dit ook toen zij afscheid moest nemen van haargrote leidsman, vriend en minnaar Julius Spier. Zij liet zich door zijndood niet van het pad afbrengen dat zij met zijn hulp was ingeslagen.Hierbij is de invloed van Meister Eckehardt merkbaar. Zo slaagde EttyHillesum erin alles los te laten wat haar hinderde in haar queeste.
Etty Hillesum weer thuis in Middelburg (Etty Hillesum Studies, deel 7)
De titel van het zevende deel van de serie Etty Hillesum Studies verwijstnaar de opening van het Etty Hillesum Onderzoekscentrum teMiddelburg op 1 oktober 2015. Zo is de stad, waar Etty Hillesum op 15januari 1914 werd geboren, een knooppunt geworden voor het internationaleonderzoek naar haar persoon en nagelaten geschriften. Debundel wordt geopend met de toespraak die de Middelburgse burgemeesterbij de opening van het centrum hield, gevolgd door een studieover Hillesums taalgebruik: welke stijlmiddelen wendde zij aan? Haarbeperkte mogelijkheden om zich te handhaven in een tijd van vervolgingen haar wens om kroniekschrijfster van het kamp Westerbork teworden zijn het onderwerp van twee studies, waarin haar confrontatiemet het nationaalsocialisme centraal staat. In een volgende bijdragewordt een vergelijking getrokken tussen Etty Hillesum en de auteurdie haar het meeste heeft geïnspireerd: Rainer Maria Rilke, en in eentweede bijdrage de verschillen tussen haar en de Italiaanse schrijverPrimo Levi, als het gaat om hun visie op de Sjoa. Twee artikelen handelenover aspecten van Hillesums geheel eigen vorm van religiositeiten de actualiteit daarvan voor het heden. Het biografische onderzoeknaar Etty Hillesum, haar familie en haar omgeving levert steedsnieuwe resultaten op, zoals blijkt uit de bijdrage over Spiers verloofdeHertha Levi en die over de Hillesum stamboom. Ook het onderzoeknaar het boek ‘Levenskunst’, waarin Etty Hillesum en Henny Tidemaneens gevleugelde woorden hebben opgetekend, wordt voortgezet. Eenboekbespreking besluit dit deel, waarin opnieuw zeer verschillendeaspecten van het wereldwijde Etty Hillesum onderzoek aan de ordekomen.
Etty Hillesum weer thuis in Middelburg (Etty Hillesum Studies, deel 7)
De titel van het zevende deel van de serie Etty Hillesum Studies verwijstnaar de opening van het Etty Hillesum Onderzoekscentrum teMiddelburg op 1 oktober 2015. Zo is de stad, waar Etty Hillesum op 15januari 1914 werd geboren, een knooppunt geworden voor het internationaleonderzoek naar haar persoon en nagelaten geschriften. Debundel wordt geopend met de toespraak die de Middelburgse burgemeesterbij de opening van het centrum hield, gevolgd door een studieover Hillesums taalgebruik: welke stijlmiddelen wendde zij aan? Haarbeperkte mogelijkheden om zich te handhaven in een tijd van vervolgingen haar wens om kroniekschrijfster van het kamp Westerbork teworden zijn het onderwerp van twee studies, waarin haar confrontatiemet het nationaalsocialisme centraal staat. In een volgende bijdragewordt een vergelijking getrokken tussen Etty Hillesum en de auteurdie haar het meeste heeft geïnspireerd: Rainer Maria Rilke, en in eentweede bijdrage de verschillen tussen haar en de Italiaanse schrijverPrimo Levi, als het gaat om hun visie op de Sjoa. Twee artikelen handelenover aspecten van Hillesums geheel eigen vorm van religiositeiten de actualiteit daarvan voor het heden. Het biografische onderzoeknaar Etty Hillesum, haar familie en haar omgeving levert steedsnieuwe resultaten op, zoals blijkt uit de bijdrage over Spiers verloofdeHertha Levi en die over de Hillesum stamboom. Ook het onderzoeknaar het boek ‘Levenskunst’, waarin Etty Hillesum en Henny Tidemaneens gevleugelde woorden hebben opgetekend, wordt voortgezet. Eenboekbespreking besluit dit deel, waarin opnieuw zeer verschillendeaspecten van het wereldwijde Etty Hillesum onderzoek aan de ordekomen.
Etty Hillesum 1914-2014 (Etty Hillesum Studies, deel 6)
Het zesde deel van de serie Etty Hillesum Studies, dat verschijnt inhet kader van de herdenking ‘Etty Hillesum 100 jaar’, kent verschillendezwaartepunten. Drie bijdragen geven – elk vanuit een andereinvalshoek – meer inzicht in Hillesums visie op de problemen vanhaar tijd. Het is opmerkelijk hoe actueel haar gedachten zijn – de redenwaarom vele lezers zich er vandaag nog door aangesproken voelen.Daarnaast gaat het om de spiritualiteit van Etty Hillesum, eenonderwerp dat met name in Italië grote aandacht heeft. Haar zoektochtnaar de naam van God komt in een vanuit het Italiaans vertaaldartikel aan de orde, terwijl in een andere bijdrage de invloed van haarlichaam op haar spirituele ontwikkeling in kaart wordt gebracht. Inde derde plaats is er uitgebreid aandacht voor de vondst van nieuwebrieven uit de correspondentie tussen Etty Hillesum en haar leermeesterJulius Spier. In twee bijdragen wordt ook een vergelijkinggetrokken tussen Etty Hillesum en twee belangrijke auteurs die haarhebben geïnspireerd: Aurelius Augustinus en Walter Rathenau. Eenlaatste bijdrage gaat over haar studiegenoot en verzetsman Jan Bool.Etty Hillesum zag het als een uitdaging om juist hem te overtuigenvan haar ideeën over haat en vijandschap, die in dit zo gewelddadigejaar 2014 buitengewoon relevant blijken te zijn.
Etty Hillesum 1914-2014 (Etty Hillesum Studies, deel 6)
Het zesde deel van de serie Etty Hillesum Studies, dat verschijnt inhet kader van de herdenking ‘Etty Hillesum 100 jaar’, kent verschillendezwaartepunten. Drie bijdragen geven – elk vanuit een andereinvalshoek – meer inzicht in Hillesums visie op de problemen vanhaar tijd. Het is opmerkelijk hoe actueel haar gedachten zijn – de redenwaarom vele lezers zich er vandaag nog door aangesproken voelen.Daarnaast gaat het om de spiritualiteit van Etty Hillesum, eenonderwerp dat met name in Italië grote aandacht heeft. Haar zoektochtnaar de naam van God komt in een vanuit het Italiaans vertaaldartikel aan de orde, terwijl in een andere bijdrage de invloed van haarlichaam op haar spirituele ontwikkeling in kaart wordt gebracht. Inde derde plaats is er uitgebreid aandacht voor de vondst van nieuwebrieven uit de correspondentie tussen Etty Hillesum en haar leermeesterJulius Spier. In twee bijdragen wordt ook een vergelijkinggetrokken tussen Etty Hillesum en twee belangrijke auteurs die haarhebben geïnspireerd: Aurelius Augustinus en Walter Rathenau. Eenlaatste bijdrage gaat over haar studiegenoot en verzetsman Jan Bool.Etty Hillesum zag het als een uitdaging om juist hem te overtuigenvan haar ideeën over haat en vijandschap, die in dit zo gewelddadigejaar 2014 buitengewoon relevant blijken te zijn.