Etty Hillesum en het pad naar zelfverwerkelijking. Reeks: Etty Hillesum Studies nr. 9
Eén van de fascinerende aspecten van de nagelaten geschriften van EttyHillesum is de manier waarop zij zich in een uiterst hachelijke situatieen in een verbazend hoog tempo innerlijk heeft kunnen ontwikkelentot een persoonlijkheid die zich vanuit een diepgaande zelfreflectie opandere mensen betrokken weet.
Een manier om het pad naar zelfverwerkelijking, dat Etty Hillesum inde periode 1941-1943 is gegaan, in kaart te brengen is te letten op de persoonlijkevoornaamwoorden die zij in haar dagboeken gebruikt. Gaandewegverplaatste zij zich vanuit het ‘ik’ in een ‘jij’ en een ‘men’ – omten slotte op te gaan in een ‘wij’. Een andere aanpak is om haar ideeënte vergelijken met die van de Joodse psychiater Viktor Frankl. Beidenbewogen zich in het spanningsveld tussen vrijheid en gevangenschapen wilden in de meest extreme omstandigheden hun menselijkheid nietopgeven.
De eerlijke zelfreflectie van Etty Hillesum staat in schril contrast met demanier waarop nazi’s als kampcommandant Albert Konrad Gemmekeren de ‘kroonjurist van het Derde Rijk’ Carl Schmitt hun persoonlijke verantwoordelijkheidprobeerden te ontlopen door zich voor te doen als eenspeelbal van het lot. Niettemin had de Bulgaars-Franse filosoof TzvetanTodorov naast bewondering ook kritiek op Etty Hillesum, omdat zij –volgens hem – niet in verzet kwam. De vraag is in hoeverre deze kritiekgegrond is of dat Etty Hillesum een eigen manier had om verzet teplegen. In dit opzicht kan de vergelijking met de Bijbelse Esther zinvolzijn. Beide vrouwen kiezen voor hun volk, wanneer dit met uitroeiingwordt bedreigd.
De serie Etty Hillesum Studies is een uitgave van het Etty HillesumOnderzoekscentrum te Middelburg en staat onder redactie van KlaasA.D. Smelik, Julie Benschop, Lotte Bergen, Marja Clement, Meins G.S.Coetsier, Gerrit Van Oord en Jurjen Wiersma.
Etty Hillesum en het pad naar zelfverwerkelijking. Reeks: Etty Hillesum Studies nr. 9
Eén van de fascinerende aspecten van de nagelaten geschriften van EttyHillesum is de manier waarop zij zich in een uiterst hachelijke situatieen in een verbazend hoog tempo innerlijk heeft kunnen ontwikkelentot een persoonlijkheid die zich vanuit een diepgaande zelfreflectie opandere mensen betrokken weet.
Een manier om het pad naar zelfverwerkelijking, dat Etty Hillesum inde periode 1941-1943 is gegaan, in kaart te brengen is te letten op de persoonlijkevoornaamwoorden die zij in haar dagboeken gebruikt. Gaandewegverplaatste zij zich vanuit het ‘ik’ in een ‘jij’ en een ‘men’ – omten slotte op te gaan in een ‘wij’. Een andere aanpak is om haar ideeënte vergelijken met die van de Joodse psychiater Viktor Frankl. Beidenbewogen zich in het spanningsveld tussen vrijheid en gevangenschapen wilden in de meest extreme omstandigheden hun menselijkheid nietopgeven.
De eerlijke zelfreflectie van Etty Hillesum staat in schril contrast met demanier waarop nazi’s als kampcommandant Albert Konrad Gemmekeren de ‘kroonjurist van het Derde Rijk’ Carl Schmitt hun persoonlijke verantwoordelijkheidprobeerden te ontlopen door zich voor te doen als eenspeelbal van het lot. Niettemin had de Bulgaars-Franse filosoof TzvetanTodorov naast bewondering ook kritiek op Etty Hillesum, omdat zij –volgens hem – niet in verzet kwam. De vraag is in hoeverre deze kritiekgegrond is of dat Etty Hillesum een eigen manier had om verzet teplegen. In dit opzicht kan de vergelijking met de Bijbelse Esther zinvolzijn. Beide vrouwen kiezen voor hun volk, wanneer dit met uitroeiingwordt bedreigd.
De serie Etty Hillesum Studies is een uitgave van het Etty HillesumOnderzoekscentrum te Middelburg en staat onder redactie van KlaasA.D. Smelik, Julie Benschop, Lotte Bergen, Marja Clement, Meins G.S.Coetsier, Gerrit Van Oord en Jurjen Wiersma.